고전대하소설의 남녀 결연 관련 모티프 연구

국문 초록 (Abstract)

이 연구는 한국 고전대하소설에 등장하는 결연 모티프의 양상과 그 의미를 고찰하는 것을 목적으로 한다. 결연 모티프는 남녀가 혼인하기까지의 과정을 그려낸 서사로서, 대하소설에 다양한 모습을 가지고 나타난다. 따라서 결연 모티프에 대한 연구는 대하소설의 특성을 도출하는 데 일정한 기여를 할 것으로 생각한다.
대하소설에서 결연 모티프는 총 12가지 유형으로 분류할 수 있다. 이는 다음과 같다. 1. 가족의 중매로 인한 결연, 2. 늑혼 모티프, 3. 불고이취 모티프, 4. 미인도 모티프, 5. 여성이 남성을 사모해 계교를 부려 혼인함(첩), 6. 아내의 중매, 7. 오랑캐 여성 혹은 반란군의 양녀가 남성을 흠모하여 위기에 처한 남성을 구하고 후에 임금이나 집안 어른의 명으로 혼인함(첩), 8. 남자 혹은 여자가 기아(棄兒) 상태에서 자신을 길러 준 집의 여자 혹은 남자와 혼인함, 9. 신물로 인한 결연, 10. 직접 중매, 11. 초월적 인물의 중매, 현현, 12. 길복 모티프이다.
결연 모티프는 총 네 가지 정도로 해석할 수 있다. 먼저, 왕권과 신권의 갈등과 조화를 들 수 있다. 이는 늑혼 모티프를 통해 구현되어 있다. 갈등이 표면화되는 것은 물론 임금과 신하의 갈등을 통해서이지만, 편입해 들어간 여성인물과 그 남편의 갈등을 통해서도 상징적으로 제시되어 있다. 그런데, 임금과 신하는 대립하면서도 편입된 여성인물을 볼 때 둘 사이의 조화로움도 제시된 것으로 볼 수 있다. 그녀들은 외모에 드러나는 이미지처럼 부덕을 지닌 인물들이다. 그녀들은 사혼으로 남성 집안에 들어간 후 비로소 자신 때문에 피해를 본 정혼녀나 혼인녀가 있다는 사실을 알고 그녀들을 다시 복귀시키는 데 최선을 다하고 결국 그 뜻을 이룬다.
다음으로 남성주동인물의 호방성을 추출할 수 있다. 이에는 길복 모티프를 제외한 11가지 유형 가운데, 1유형 가족의 중매로 인한 결연, 2유형 늑혼 모티프의 하위 유형 가운데 3번 유형 일부, 3유형 불고이취 모티프, 4유형 미인도 모티프, 10유형 직접 중매가 이에 해당한다. 이들 유형은 결연 모티프 가운데 핵심적인 위치를 차지하고 있는바, 이들 모티프의 주인공인 호방형 남성주동인물이 대하소설의 주인공들 가운데 핵심적인 위치를 차지하고, 대하소설의 내용을 발랄하게 한다는 점과 무관하지 않다.
이러한 유형들은 남성의 성적 욕망을 긍정한다는 점에서 상통한다. 성욕을 지닌 남성은 마음에 드는 여성에게 다양한 형태로 접근해 결국은 자신의 뜻을 성취한다. 그 과정에서 비록 남성은 그 아버지로부터 호된 질책과 매질을 당하지만, 혼인이 이루어진다는 점에서는 예외가 없다. 남성이

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study aims at considering the aspects and the meaning of marriage motif in the Korean classiccal long novels. The marriage motif is the narrative of a couple's marriage process. That appears with very variety aspects.
We can extract the meaningful result through marriage motif. They are as follows. The first, there are the conflict and the accord of a sovereign power and a subject power. The second, we can see the a heroic temper of mail protagonists. That occupies the core place in the marriage motif. These types affirm sexual desire of mail. The third, there are motives describing sexual desire of the femail. In the case, they meet with the harsh discipline. This represents the fact for the nagattive perspective. The last, there are the motives that a couple marry through the helping of the transcendental person. These motives represent the perspective that they are a well-matched couple.