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      KCI등재

      성주산문의 인물과 사상 = The Study on the Character and Thought of Sungju-san School

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      https://www.riss.kr/link?id=A109133667

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      This paper analyzed the characters and ideas of the Sungju-san School. If you organize the results, you will see the following be summed up. First of all, Nanghyemuyeom(낭혜무염) was regarded as a person who had been demoted from the sacred bone. Such status is called “Deugnan(得難)”. These Deugnan(得難) suggested a new status, one higher than the Yukdupum(육두품). Second, Nanghyemuyeom understood ‘Zen Thought’ of Majo-Doil(馬祖道一). Third, it is believed that the forces that supported Nanghyemuyeom were the royal family of Silla and the aristocrats of the central government.
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      This paper analyzed the characters and ideas of the Sungju-san School. If you organize the results, you will see the following be summed up. First of all, Nanghyemuyeom(낭혜무염) was regarded as a person who had been demoted from the sacred bone. ...

      This paper analyzed the characters and ideas of the Sungju-san School. If you organize the results, you will see the following be summed up. First of all, Nanghyemuyeom(낭혜무염) was regarded as a person who had been demoted from the sacred bone. Such status is called “Deugnan(得難)”. These Deugnan(得難) suggested a new status, one higher than the Yukdupum(육두품). Second, Nanghyemuyeom understood ‘Zen Thought’ of Majo-Doil(馬祖道一). Third, it is believed that the forces that supported Nanghyemuyeom were the royal family of Silla and the aristocrats of the central government.

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      참고문헌 (Reference)

      1 이재환, "「성주사 낭혜화상탑비」의 ‘得難’과 ‘五品’ 재검토" 15 : 2015

      2 이일야, "해주에서 장흥까지 아홉 개의 산문이 열리다" ㈜ 조계종출판사 2016

      3 김두진, "통일신라의 사회변동과 종교사상" 일조각 2024

      4 구슬아, "최치원 비명의 문학성 연구―<성주사낭혜화상백월보광탑비명>을 중심으로" 56 : 2012

      5 김월운, "조당집 1~2" 동국역경원 2008

      6 김수태, "오합사" 서경문화사 2001

      7 하일식, "신라의 득난 신분과 아찬 중위제" 82 : 2016

      8 전미희, "신라의 聖骨과 眞骨―그 실체와 王統의 骨轉換의 의미―" 102 : 1998

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      10 이재환, "신라의 <골품제>, 그간의 논의와 약간의 전망" 87 : 2017

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      11 조범환, "신라선종연구―낭혜무염과 성주산문을 중심으로―" 일조각 2001

      12 정청주, "신라말 고려초 호족 연구" 일조각 1996

      13 최병헌, "신라 하대 선종구산파의 성립―최치원의 사산비명을 중심으로―" 7 : 1972

      14 전덕재, "신라 하대 득난 신분의 확대와 골품제의 변화" 42 : 2013

      15 성준선, "신라 진흥왕대 성골의 출현과 그 배경" 143 : 2021

      16 고영섭, "신라 중대의 선법 전래와 나말 려초의 구산선문 형성―북종선과 남종선의 전래와 안착―" 44 : 2014

      17 박수진, "신라 성골연구의 현황과 과제" 52 : 2021

      18 이동윤, "신라 상대 성골·진골 명칭과 신분의 우열" 80 : 2021

      19 김창호, "신라 무염화상비의 득난조 해석과 건비 연대" 22 : 2003

      20 장일규, "신라 말 고려 초 禪僧의 시기별·지역별 활동 추이와 山門 형성과정" 39 : 2017

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      27 남동신, "성주사 낭혜비의 ‘득난’조에 대한 고찰" 28 : 2002

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      34 김두진, "나말려초 선종산문의 성립과 사상" 9 : 1993

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      36 조영록, "구산선문의 원류를 찾아서 ② 중국 해역의 우리 불적 답사기" 동국대학교출판부 2014

      37 조영록, "구산선문의 원류를 찾아서 ① 중국 내륙의 우리 불적 답사기" 동국대학교출판부 2014

      38 강호선, "고려불교사에서의 구산선문 개념 검토" 69 : 2021

      39 조범환, "新羅 下代 聖住寺와 地方勢力" 백산학회 55 : 2000

      40 김수태, "[설림]성주사의 창건과 해상세력" 신라사학회 56 : 2022

      41 조인성, "<낭혜화상탑비명>의 찬술과 최치원" 서경문화사 2001

      42 서의식, "9세기말 신라의 ‘得難’과 그 성립과정" 8 : 1995

      43 콘도 고이치(近藤浩一), "9세기 중엽 聖住寺와 신라 王京人의 서해안 진출―張保皐 교역활동의 영향과 관련하여―" 신라사학회 8 : 2006

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