본 논문은 고려 초기 수미산문의 창립자 이엄선사의 사상과 그 배경을 선사적 관점에서 분석하고 있다. 이엄선사는 달마선지, 도신, 홍인의 선맥을 잇고, 동산양개와 운거도응의 선법을 계...

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본 논문은 고려 초기 수미산문의 창립자 이엄선사의 사상과 그 배경을 선사적 관점에서 분석하고 있다. 이엄선사는 달마선지, 도신, 홍인의 선맥을 잇고, 동산양개와 운거도응의 선법을 계...
본 논문은 고려 초기 수미산문의 창립자 이엄선사의 사상과 그 배경을 선사적 관점에서 분석하고 있다. 이엄선사는 달마선지, 도신, 홍인의 선맥을 잇고, 동산양개와 운거도응의 선법을 계승하여 선의정수를 고취하였다. 그는 당나라에서 깨달음을 얻은 후 고려로 돌아와 동아시아 불학사에서 ‘본성’ 자각의 선을 전승하고 확산시키며수미산문을 개척했다. 본 연구는 이엄의 유일한 비문을 통해 그의선지를 밝히고, 고려 초기 수미산문의 선법을 규명하고자 한다. 특히 수미산문이 선종의 주요 역할을 했다는 사실과 이엄이 달마의선풍, 동산의 법지, 조동선의 선지를 바탕으로 한 선수행을 발전시켰음을 강조하며, 그가 고려시대 선 사상사에서 새로운 지평을 열었음을 부각시키고자 한다.
참고문헌 (Reference)
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27 "T ; 대정신수대장경 / 大正藏"
28 "HD. 또는 한불전 ; 한국불교전서"
당대(唐代) 유종원(柳宗元)· 유우석(劉禹錫)의 유불융합(儒佛融合)