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      실상산문의 인물과 사상 = The Characters and Ideas of Silsangsan School

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      https://www.riss.kr/link?id=A109133669

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      This paper reveals the characters and ideas of Silsangsan school, one of the Nine Mountain Seon schools in the late Silla and early Goryeo era. Hong-cheok studied abroad in Tang Dynasty to learn Seon and came back. After that, he founded Silsangsa Temple in Jirisan Mountain and re-established Silsangsan school and his dharma lineage was handed down to Su-cheol. Silsangsan school has a solid status as the first Seon School among the Nine Mountain Seon schools in the history of Korean Seon order.
      In fact, the researches so far on the characters and ideas of Silsangsan school can be summarized as follows.
      First, Silsangsan school founder, Hong-cheok succeeded to Seodang -Jijang, a disciple of Seon master Majo-Doil. Second, the characteristic of Hong-cheok’s Seon thought is “to cultivate but nothing to cultivate, to enlighten but nothing to enlighten.” Third, Hong-cheok’s Seon training method led to Su-cheol and Pyeon-woon.
      Through a critical review of the existing perception, this paper presented the ideological characteristics of Silsangsan school and the unresolved challenges related to the succession of Hong-cheok’s Seon training method. In particular, by raising the limitations of the primary data, errors in interpretation by previous researchers, the formation of Silsangsan school, and the issue of its identity, a task was presented on how to approach the research on Seon thought of the Nine Mountain Seon schools in the future.
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      This paper reveals the characters and ideas of Silsangsan school, one of the Nine Mountain Seon schools in the late Silla and early Goryeo era. Hong-cheok studied abroad in Tang Dynasty to learn Seon and came back. After that, he founded Silsangsa Tem...

      This paper reveals the characters and ideas of Silsangsan school, one of the Nine Mountain Seon schools in the late Silla and early Goryeo era. Hong-cheok studied abroad in Tang Dynasty to learn Seon and came back. After that, he founded Silsangsa Temple in Jirisan Mountain and re-established Silsangsan school and his dharma lineage was handed down to Su-cheol. Silsangsan school has a solid status as the first Seon School among the Nine Mountain Seon schools in the history of Korean Seon order.
      In fact, the researches so far on the characters and ideas of Silsangsan school can be summarized as follows.
      First, Silsangsan school founder, Hong-cheok succeeded to Seodang -Jijang, a disciple of Seon master Majo-Doil. Second, the characteristic of Hong-cheok’s Seon thought is “to cultivate but nothing to cultivate, to enlighten but nothing to enlighten.” Third, Hong-cheok’s Seon training method led to Su-cheol and Pyeon-woon.
      Through a critical review of the existing perception, this paper presented the ideological characteristics of Silsangsan school and the unresolved challenges related to the succession of Hong-cheok’s Seon training method. In particular, by raising the limitations of the primary data, errors in interpretation by previous researchers, the formation of Silsangsan school, and the issue of its identity, a task was presented on how to approach the research on Seon thought of the Nine Mountain Seon schools in the future.

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      참고문헌 (Reference)

      1 정동락, "홍척선사의 남종선 전래와 현실대응" 신라사학회 22 : 2011

      2 한기두, "한국선사상연구" 일지사 1991

      3 강명희, "한국선문의 형성과 홍주종" 한국불교연구원 24 : 2006

      4 배재훈, "편운화상부도를 실상산문과 견훤정권" 충남대 백제연구소 50 : 2009

      5 김포광, "편운탑 후백제의 연호" 불교사 49 : 1926

      6 김호귀, "최초의 한국선법의 전래와 그 성격" 20 : 2008

      7 인순, "중국선종사" 운주사 2012

      8 최치원, "주해 사산비명" 아세아문화사 1987

      9 忽滑谷快天, "조선선교사" 보련각 1992

      10 배재훈, "원감 현욱의 실상사 주석과 실상산문의 사자상승" 한국고대사학회 78 : 2015

      1 정동락, "홍척선사의 남종선 전래와 현실대응" 신라사학회 22 : 2011

      2 한기두, "한국선사상연구" 일지사 1991

      3 강명희, "한국선문의 형성과 홍주종" 한국불교연구원 24 : 2006

      4 배재훈, "편운화상부도를 실상산문과 견훤정권" 충남대 백제연구소 50 : 2009

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      6 김호귀, "최초의 한국선법의 전래와 그 성격" 20 : 2008

      7 인순, "중국선종사" 운주사 2012

      8 최치원, "주해 사산비명" 아세아문화사 1987

      9 忽滑谷快天, "조선선교사" 보련각 1992

      10 배재훈, "원감 현욱의 실상사 주석과 실상산문의 사자상승" 한국고대사학회 78 : 2015

      11 이능화, "역주 조선불교통사 1" 동국대출판부 2010

      12 천책, "아난의 입 가섭의 마음" 동국대학교 출판부 2010

      13 오용석, "실상산문 홍척의 ‘조범모성(早凡暮聖)’에 대한 고찰―"대승개심현성돈오진종론"과의 관계를 중심으로―" 한국불교학회 99 : 2021

      14 진정환, "실상사 승탑 조영으로 본 실상산문과 정권" 불교미술사학회 2017

      15 정동락, "신라하대 실상산문의 선사들" 영남대 민족문화연구소 82 : 2022

      16 김두진, "신라하대 선종사상사 연구" 일조각 2007

      17 정동락, "신라하대 선종사 연구 동향" 한국고대사탐구회 7 : 2009

      18 김두진, "신라하대 선종 사상의 성립과 그 변화" 전남사학회 11 : 1997

      19 조범환, "신라선종연구" 일조각 2001

      20 박희택, "신라 하대의 불교와 정체 : 분절과 통합의 변증" 한국동양정치사상사학회 7 (7): 2008

      21 장일규, "신라 하대 서남해 지역 선승과 후백제" 한국고대사학회 74 : 2014

      22 조범환, "신라 하대 서남지역 선종 산문 형성과 발전" 100 : 2005

      23 고영섭, "신라 중대의 선법 전래와 나말 려초의 구산선문의 형성―북종선과 남종선의 전래와 안착" 동국대 신라문화연구소 44 : 2014

      24 정성본, "신라 선종의 연구" 민족사 1995

      25 정동락, "수철화상과 신라 왕실" 한국고대사탐구회 3 : 2009

      26 허흥식, "선종구산문과 선문예참문의 문제점" 경북대 사대 5 : 1983

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      28 김두진, "나말여초 선종산문과 그 사상의 변화" 동국대신라문화연구소 27 : 2006

      29 최인표, "나말려초 선종정책 연구" 한국학술정보(주) 2007

      30 조범환, "나말려초 선종산문 개창 연구" 경인문화사 2008

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      34 이지관, "교감역주 역대고승비문(고려편1)" 가산문화연구원출판부 1994

      35 "雲峯 深源寺 秀澈和尙 楞伽寶月塔碑文"

      36 조영록, "道義의 在唐 求法行程에 관한 연구―"祖堂集"관련 기사의 비판적 검토―" 한국불교학회 57 : 2010

      37 崔賀, "谷城 太安寺 寂忍禪師 照輪淸淨塔碑文"

      38 崔致遠, "聞慶 鳳巖寺 智證大師 寂照塔碑文"

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      42 "宋高僧傳"

      43 賴永海, "中國佛性論" 江蘇人民出版社 2012

      44 최경선, ""영원사수철화상비"의 판독과 찬자·서지에 대한 검토―신라말 당관계의 수용과 정치운영과 관련하여" 한국역사연구회 101 : 2016

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