주자(朱子)의 주재(主宰)는 거대한 지향인가, 자의적인 실력행사인가 = Dose Self-determination of Heart-mind(主宰) Mean a Grand Intentionality or Behaving Arbitrary?

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 ``理의 主宰``를 주장하는 기존 연구에 의문을 제 기하고 朱子의 主宰 개념을 다시 확인하려는데 있다. 기존의 연구는 주 자가 心의 주재와 더불어 리의 주재 그리고 理·氣의 상호 주재를 주 장했다고 한다. 그러나 이러한 해석은 주자의 주재 개념에 위배된다. 주자는 주체가 일정한 원리(理)를 회복하는 것을 主宰라고 하였고 주재 의 주체를 理나 上帝로 상정하지 않았다. 理는 일정한 원리이자 심이 지향하는 거대한 지표를 형용하는 개념적 장치 일 뿐 주재의 주체가 될 수 없다. 주재의 주체는 언제나 心이며 심의 주재는 자의적인 실력 행사가 아닌 일정한 원리를 지향하는 것이다. 주자가 심의 주재를 말한 이유는 모든 인간이 군자와 동일하게 자신의 주체적 본성을 體現할 수 없다고 진단했기 때문이다. 자신의 본연을 회복하기 위한 ``거대한 지 향``인 심의 주재를 통해서 공동체의 윤리는 실현될 수 있다. 끝으로 주 자는 일정한 원리대로 지향하려는 심의 주재를 지속하기 위한 공부 방 법으로 "未發의 敬"을 제시한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The goal of this paper is to critically re-examine the previous view on Zhu Xi`s concept of determination(主宰). According to some previous interpretations, Zhu Xi regarded the subject of determination as of 理·氣 and also regarded mutual determination of 理·氣. Contrary to this kind of awkward understanding, I argued that this kind of understanding of Zhu Xi clearly is not only incompatible with the Neo-confucianism of heart-mind, but also seriously distort Zhu Xi`s theory of determination of heart-mind. I demonstrated that Zhu Xi defines self-determination(主宰) of heart-mind(心) which recover a coherent principle(理). Also, he insisted that the subject of the determination is heart-mind(心), not 理 or 上帝. But the determination of heart-mind is not behaving arbitrarily of the subject; it is a grand intentionality for restoring own`s nature. Finally, Zhu Xi suggested "awakening in the unaroused state(未發`s 敬)" as a fundamental cultivation way to continue the self-determination of heart-mind.