청림교의 『동경대전』 증산(增刪)과 해석: 『증산청림현기경(增刪靑林玄機經)』을 중심으로 = Addition and Deletion and Interpretation of Donggyeong Daejeon in Cheongnimgyo: Focusing on the Jeungsan Cheongnim Hyeongi-gyeong

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 식민지기 동학계 신종교인 청림교(靑林敎)의 경전 『증산청림현기경(增刪靑林玄機經)』에 나타난 『동경대전(東經大全)』의 수정과 해석 방식을 분석함으로써, 청림교의 경전관과 교의 재구성의 특징을 규명하고자 한다. 기존 연구에서 『동경대전』은 정본 중심의 계승 서사 속에서 이해되어 왔으나, 청림교의 사례는 경전이 교단의 교의와 실천에 따라 선택적으로 편집⋅요약⋅재배열되는 유동적인 텍스트였음을 보여준다. 본고는 먼저 『증산청림현기경』의 체제와 편찬 성격을 검토한 뒤, 상편에 수록된 『동경대전』 관련 문구를 중심으로 그 수정 양상을 구조적으로 분석하였다. 이를 통해 청림교의 ‘증산(增刪)’은 단순한 편집 작업이 아니라, 도통 계보와 수행론, 교리를 정당화하기 위한 재구성 과정이었음을 밝힌다. 나아가 이러한 경전 재편은 청림교가 동학 계열 내부에서 독자적 정체성을 확보하는 핵심 전략으로 기능하였음을 논증한다. 본 연구는 청림교의 사례를 통해 식민지기 신종교에서 경전의 정당성과 자율성이 어떻게 재구성되었는지를 조명하며, 근대 한국종교사에서 경전 전승과 해석의 다층성을 재고할 필요성을 제기한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This article aims to examine the characteristics of the scriptural view and doctrinal reconstruction of the Cheongnimgyo(靑林敎) by analyzing the modes of revision and interpretation of the Donggyeong Daejeon(東經大全) as presented in the Jeungsan Cheongnim Hyeongi-gyeong(增刪靑林玄機經), the scripture of Cheongnimgyo, a Donghak-affiliated new religious movement during the colonial period. In previous scholarship, the Donggyeong Daejeon has largely been understood within a narrative of transmission centered on an authoritative standard text; however, the case of Cheongnimgyo demonstrates that scripture functioned as a fluid text that was selectively edited, summarized, and rearranged in accordance with the doctrines and practices of the religious group. This study first examines the structure and editorial character of the Jeungsan Cheongnim Hyeongi-gyeong, and then conducts a structural analysis of the patterns of revision focusing on passages related to the Donggyeong Daejeon contained in its first section. Through this analysis, it shows that Cheongnimgyo’s practice of jeungsan (addition and deletion) was not merely an editorial operation, but a process of doctrinal reconstruction intended to legitimize its lineage of spiritual transmission, cultivation theory, and teachings. Furthermore, this reconfiguration of scripture is shown to have functioned as a key strategy through which Cheongnimgyo established a distinct identity within the broader Donghak tradition. By examining the case of Cheongnimgyo, this article sheds light on how the legitimacy and autonomy of scripture were reconstituted in colonial-period new religions, and suggests the need to reconsider the multilayered nature of scriptural transmission and interpretation in modern Korean religious history.