人間硏究에 있어서 陰陽과 四象과 五行의 관계

국문 초록 (Abstract)

중국사상에서 자연이나 인간연구의 주요개념으로 음양(陰陽)과 오행(五行)을 빼놓을 수 없다. 그런데 『周易』 「繫辭傳」에서는 兩儀(음양)에서 四象이 생겨난다고 하고, 『太極圖說』에서는 음양에서 오행이 생겨난다고 한다. 말하자면 같은 음양에서 四象과 오행이 생겨나는 것이 되는데, 이렇게 되면 분화과정에서 숫자상의 문제가 있게 된다.
그래서 본 연구의 목적은, 음양과 오행의 관계, 사상과 오행의 관계, 오행과 십간∙십이지의 관계를 중심으로, 그 숫자상의 문제와 배경 등에 초점을 맞추어, 중국사상사에 있어서 어떻게 변화해 왔는가를 연구하는 것이었다.
음양과 오행의 결합은, ‘음양-四時-오행’의 형태가, 결합의 초기 형태라고 볼 수 있다. 이 결합의 초기 형태는, 천지의 변화인 四時의 중요성을 간과할 수 없는 상황 속에서의 결합이라고 할 수 있겠다. 따라서 『태극도설』에서의 음양과 오행의 결합은, 분화과정이나 숫자에 얽매이지 않고, 음양의 내용이나 오행의 내용 자체에 초점을 맞춘 결합이 된다.
사상과 오행의 결합은 漢代 초기의 서적에서 보이고 있다. 그런데 漢代에 있어서의 사상과 오행의 결합은 주로 四時와 오행의 결합의 형태로 나타나는데, 이 결합의 경우는 ‘4’와 ‘5’의 숫자를 어떻게 모순 없이 해결하는가가 관건이 된다. 그리고 사상과 오행의 결합이 주로 四時와 오행의 결합의 형태로 나타나는 것은, 四時의 중요성 때문이라고 생각한다.
오행과 십간∙십이지의 관계에 대해서는, 청대의 『子平眞詮』에서 처음으로 一氣에서부터 십간·십이지까지를 숫자상의 모순 없이 하나의 분화과정에서 설명하고 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

In Chinese philosophy, the major concepts of natural and human studies include the yin and yang(陰陽) and the Five Elements(五行). However, it is said that there is the Four Forms(四象) created from the yin and yang(陰陽) and the Five Elements(五行) created from the yin and yang(陰陽). There are numerical problems in the process of differentiation.
The purpose of this study is to focus on the relationship between yin and yang(陰陽) and the Five Elements(五行), the relationship between the Four Forms(四象) and the Five Elements(五行), and the relationship between the Five Elements(五行) and ten celestial stems(十干)·twelve earthly branches(十二支). The focus of this relationship is on the numerical problems and the background.
The combination of yin and yang(陰陽) and the Five Elements(五行) does not form a direct bond in the beginning. A combination of yin and yang(陰陽) and the Five Elements(五行) is performed in the T’ai-chi T’u-shuo(『太極圖說』)
The combination of the Four Forms(四象) and the Five Elements(五行) is shown in the book of Han dynasty. The combination of the Four Forms(四象) and the Five Elements(五行) is mainly a combination of the Four seasons and the Five Elements(五行).
The the Five Elements(五行) and ten celestial stems(十干)·twelve earthly branches(十二支) are described in one differentiation process for the fi