『논어』를 통해 본 공자의 ‘명(命)’과 수양 : 운명과 자유의지를 중심으로 = Confucius'Ming(命) and Self-cultivation in 『The Analects』 : A Study on Fate and Free Will

국문 초록 (Abstract)

‘명(命)’이라는 것은 인간 각자 개인의 삶의 길이며, 그 길이 설사 태어나는 순간 결정되어 지는 영역이 있다고 하더라도 마음의 지향하는 바는 가치여야 한다. 각자가 가진 가치관에 따라 실천하고자 노력하는 삶은 각자의 의지와 밀접한 관계를 가진다. 명에 관한 주체적 의식을 가진 인간은 주어진 한계와 조건의 어려움 속에서도 선택의 순간에 가치관에 따른 합리적인 길을 판단하고 결정하여 매순간 살아있다, 살아간다는 생명의식을 자각할 수 있다. 주체성을 가지고 온전한 나로 살아간다는 것, 의지를 다해 인간답게 살아간다는 것은 끊임없는 자각과 주체성 확립을 위한 노력이 요구된다. 객관적 제약과 주관적 자각의 구분은 운명론적 관점에서 중요하게 규명되어야 할 문제이다.
나의 운명은 내가 되어가는 것이다. 운명을 받아들이고, 이 운명으로부터 무엇인가를 만들어가는 것이, 결국 내 운명을 결정한다. 내가 결정하는 것이 나의 운명을 실현한다면, 운명을 운명으로 만드는 것은 바로 나의 자유라는 것을 의미하게 된다. ‘나’ 라는 존재는 우주에서 유일한 존재이며 그 존재규정은 스스로가 삶을 통해 만들어가는 것이다. ‘나의 삶을 어떻게 살아갈 것인가에 대해 스스로가 정의 내리는 것’ 그것은 자유의지가 전제되어야만 가능하다. 운명에 대한 사전적 의미와 같이 필연적이고 변경할 수 없는 뭔가가 있다고 하더라도, 자유의지에 의한 주체적 삶을 통해 ‘더 나은 나’를 완성해 나가는 일련의 삶의 과정이 곧 운명이라고 할 수 있다.
『논어』를 통해 본 공자의 지천명(知天命)은 인간의 존재와 가치적 판단의 기준으로서 천리(天理)를 자각하는 것을 의미하며, 이를 통해 현재의 삶과 사회적 관계에 대해 관심을 집중하고, 각자의 역할과 자아의 성장을 중요시한다. 공자에게 있어 천명에 따른 삶은 곧 사명(使命)이며, 그것은 그가 극복해야 할 운명이 되었다. 개인의 ‘존재 의의’는 자신이 생각하는 ‘사명’을 찾는 과정이며, 이 과정이 삶이라 할 수 있다. 각자는 스스로가 만들어 가는 운명에 대해 자각하고, ‘더 나은 나’로 거듭 태어나기 위해 노력해야 한다.
‘하늘이 나에게 덕을 주었다.’는 말은 인간으로 태어날 때 각자에게 내재된 덕을 개발하여야 하는 의무가 이미 주어진 것이다. 그 의무를 충실히 수행하고자 하는 의지적 발현은 각자의 인식과 자각에 관계한다. 이처럼 인간의 주체성은 필연적이라 할 수 있다. 주체성으로 인간은, 자신을 스스로 만들어 가는 존재가 될 수 있다. 주체성 있는 삶을 살기 위해서는 자신의 선택에 대한 자신감과 확신이 있어야 하며, 그 선택을 행할 수 있는 실천력이 있어야 한다. 그래서 공자는 앎(知)의 중요성과 ‘지행합일’을 강조했다. 공자는 ‘성품은 서로 비슷하지만 습관에 의하여 서로 멀어지게 된다.’는 말로 성실함, 노력의 중요성과, 말과 행동의 일관성으로 실천을 강조하였으며 게으름과 안일함을 경계하였다. 이처럼 지속적인 노력과 실천에 따른 변화는 그만큼 의지가 전제되어야 하며 ‘극기(克己)’가 필요한 것이다.
현대에는 개인의 내적성장과 독립적인 존재로서의 성장을 자유롭고 창의적으로 추구하지만 또한 사회적인 가치와 질서를 고려하면서 책임과 의무를 조화시킬 수 있는 통합적인 자아가 필요하다. 과거의 철학적 사상이나 가르침이 모든 사람에게 동일하게 적용될 수 없으며, 각 개인은 자신의 삶과 존재에 대해 고민하고 탐구하여, 그 결과로부터 자아정체성을 확립하고, 각자에게 적합한 ‘통합적 자아’를 형성할 필요가 있다. 그리고 사회적 관계 속에서 충서(忠恕)를 통한 ‘인간존중’으로 서로를 이해하고 존중하며 배려를 통한 인간관계를 조화롭게 유지하고, 더 나아가 평화로운 사회를 형성하기 위해 각자의 인격적인 신뢰 형성이 중요하다.
『논어』에 나타난 공자의 명에 대한 이해가, 사회적, 문화적, 환경적 차이가 있음에도 불구하고, 현대인의 운명을 대하는 태도에 교훈을 줄 수 있을 것이라 확신한다. 이는 인간에게는 자유의지가 있으며 자기계발과 성장, ‘나다움’ 에 대한 긍정적 욕망을 실현하기 위한 실천과 수양이 필요하기 때문이다. 삶은 자아정체성과 자유의지를 통해 선택하며, 그 선택에 따른 책임은 자신이 져야한다. 따라서 함부로 살 수 없고 매순간 최선을 다해서 삶을 채워가야 하겠다. 이를 통해 인생여정을 더 깊이 이해하고, 자기성장과 발전을 통해 더 건강하고 풍요로운 삶을 살아감으로써 긍정적인 사회적 관계 형성에 기여할 수 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Ming(命) refers to the path of life for each human being, and even if certain aspects of this path might be predetermined at birth, each mind should be guided by one’s values. The life that each person strives to realize one's values is closely tied to each person's will. Individuals who are autonomously aware of their Mings(命) can, even under given limitations and challenges, make rational decisions based on their values at the moments of choice, thereby maintaining the consciousness of being alive and living at every moment. Living as a complete self with autonomy and striving to live humanely to the best of one’s ability requires continuous self-awareness and efforts to establish one's identity. The distinction between objective constraints and subjective awareness is a significant issue that must be addressed from a fatalistic perspective.
My destiny is to become myself. Accepting one’s fate and creating something meaningful from it ultimately shapes my destiny. If my decisions actualize my destiny, it means that it is my freedom that makes my destiny my destiny. The being called “I” is unique in the universe, and this existence is defined through one's own life. “Defining by myself how I will live my life" is only possible when free will is presupposed. Even if there is something inevitable and unchangeable, as suggested by the dictionary meaning of fate, destiny can be understood as a series of life processes that aim to achieve a "better self" through a autonomous life based on free will.
“Knowing the Mandate of Heaven(知天命)” in the Analects of Confucius means awareness of cosmic order as a standard for human existence and value judgment, thereby focusing on our current life and social relationships and valuing each person’s role and personal growth. For Confucius, living according to the Mandate of Heaven was equivalent to fulfilling one's mission(Shìmìng, 使命), which became the destiny he must overcome. The “meaning of existence” for an individual lies in the process of finding one's “mission”, and this process can be said to be life. Each person must be aware of the destiny they are creating and strive to be reborn as a “better self”.
The phrase “Heaven has bestowed virtue upon me” implies that when we are born as humans, we are already given the obligation to develop the virtue inherent in each person. The manifestation of the will to faithfully fulfill its obligations relates to each person's perception and awareness. Thus, human autonomy can be considered inevitable. With autonomy, humans can shape themselves. In order to live a life with autonomy, one must have confidence and conviction in one's choices and the ability to put those choices into practice. Therefore, Confucius emphasized the importance of “Knowledge(知)” and “the Unity of Knowledge And Action(知行合一)”. With the statement “Human natures are similar to each other, but habits make us different.”, Confucius underscored the significance of sincerity, effort, and practice with consistent words and actions and cautioned against laziness and complacency. Hence, the changes through continuous effort and practice require a strong will and the practice of “Self-discipline(克己)”.
In modern times, people freely and creatively pursue mental maturity and growth as an independent being, but an integrated self that can balance one’s responsibilities and obligations considering social values ​​and order is needed. The philosophical ideas and teachings of the past cannot be uniformly applied to everyone and each individual must reflect on and explore their own life and existence to establish self-identity and form an “integrated self” suitable for each person. Within social relationships, it is also crucial to understand and respect each other through the principles of loyalty(忠) and empathy(恕), maintaining harmonious human relations through mutual consideration thereby building personal trust to create a peaceful society.
I am confident that Confucius’ understanding of Ming(命) presented in 『The Analects』 can offer valuable lessons for modern attitudes toward destiny, despite social, cultural, and environmental differences. This is because humans have free will and need practice and self-cultivation to realize their positive desires for self-development, growth, and “being themselves”. Life involves making choices through self-identity and free will, and one must take responsibility for those choices. Ther efore, one should not live recklessly and should strive to make the most of every moment.
Through this process, one can gain a deeper understanding of life's journey and contribute to building positive social relationships by leading a healthier and more fulfilling life through self-growth and development.

목차 (Table of Contents)

• 1. 서론 1
• 1.1 문제제기 1
• 1.2 연구의 방법과 범위 7
• 2. 운명과 자유의지 11
• 2.1 운명 정의 11
• 2.2 결정론 18
• 2.3 자유의지론 25
• 2.4 양립 가능론 31
• 3. 천(天)과 인간의 관계 35
• 3.1 공자이전의 천 39
• 3.2 공자시대의 천 49
• 4. 『논어』에 나타난 명(命)과 자유의지 57
• 4.1 천명론의 확립 59
• 4.2 운명과 사명 73
• 4.3 운명과 자유의지의 관계 85
• 4.3.1 성(性)과 명(命)의 관계 86
• 4.3.2 명(命)과 습(習)의 관계 93
• 5. 운명에 관한 자유의지적 관점과 수양 97
• 5.1 본성회복과 자아자각 101
• 5.2 주체적 삶을 위한 자유의지 발현 109
• 5.2.1 안연의 삶과 자유의지 111
• 5.2.2 자로의 삶과 자유의지 113
• 5.2.3 자공의 삶과 자유의지 116
• 5.3 삶의 가치 실현 120
• 6. 결론 127
• 참고문헌 131
• 국문초록 139
• Abstract 141