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    부르셴샤프트와 헤겔의 정치적 입장-헤겔은 과연 프로이센 국가 철학자인가- = Burschenschaft und Hegels Politische Stellung-Ist Hegel Eigentlich Preußischer Staatsphilosoph?-

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    Hegels Philosophie wird heute noch in Verruf der preußischen Staatsphilosophie gebracht. Dies entspringt hochstwahrscheinlich aus der sich damals rasch wechselnden Zeitumstande und der ideologisch geneigten Interpretation. Hierin, dies zu berichtigen, liegt die Absicht dieses Aufsatzes. Der gewichtige Vorfall, der Hegel selbst personlich beeinflusst, ist vor allem der Mord des Burschenschaftlers, Sands, an Kotzebue. Die Burschenschaft als erster deutscher Studentenbewegungsverein veranstalte mehrere Male Versammlungsfest, die Stiftung der modernen Verfassung gemaßdem Nationalismus und Liberalismus in Anspruch zu nehmen. Aber die restaurativen Krafte, die durch die Wien-Kongress Wiederherstellung des Konigtums und Koordination der europaischen Machtstaaten bezweckten, verstarkten den Vorfall als eine Art Revolutionsbewegung und trieben schließlichdurch die Karlsbader Beschlusse die allseitige Unterdruckungspolitik. Diese Zeit ist es, wo Hegel sich in Berlin ansiedelte. Viele Bekannte und Schuler des Hegels fielen der damaligen Praventivhaft zum Opfer. Hegel stimmte der unreifen Idee der Burschenschaft zwar nicht zu, aber leistete Opfern alle mogliche Hilfe uber die Stellungsunterschiede hinweg, wie z. B. Forster, Asverus, v. Henning, Ulrich, Carove, Cousin, de Wette. Freilich gab Hegel wegen seiner außersten Behutsamkeit sehr wenig Angabe uber seine prinzipielle Stellung zur Burschenschaft. Aber uber ihren Nationalismus, der sich ganz leicht in die Fremdenfeindlichkeit entartete, und Liberalismus, der des Ofteren zur mittelalterlichen Romantik verfuhrt wurde, außerte Hegel sich allenthalben in seinen Schriften und Vorlesungen, dass einzig mit der subjektiven Reinheit der absoluten Uberzeugung nicht alle Handlungen rechtfertigt werden konnen. Dennoch ist es eben sein Hass gegen die Restauration, aus dem er von Nurnberg uber Heidelberg nach Berlin wiederum auswanderte, und seine befreundeten Politiker waren auch lediglich progressiv geneigte Reformatoren. Diese seine Stellung erhielt Hegel sowohl theoretisch als auch praktisch konsequenterweise aufrecht.
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    Hegels Philosophie wird heute noch in Verruf der preußischen Staatsphilosophie gebracht. Dies entspringt hochstwahrscheinlich aus der sich damals rasch wechselnden Zeitumstande und der ideologisch geneigten Interpretation. Hierin, dies zu berichtigen...

    Hegels Philosophie wird heute noch in Verruf der preußischen Staatsphilosophie gebracht. Dies entspringt hochstwahrscheinlich aus der sich damals rasch wechselnden Zeitumstande und der ideologisch geneigten Interpretation. Hierin, dies zu berichtigen, liegt die Absicht dieses Aufsatzes. Der gewichtige Vorfall, der Hegel selbst personlich beeinflusst, ist vor allem der Mord des Burschenschaftlers, Sands, an Kotzebue. Die Burschenschaft als erster deutscher Studentenbewegungsverein veranstalte mehrere Male Versammlungsfest, die Stiftung der modernen Verfassung gemaßdem Nationalismus und Liberalismus in Anspruch zu nehmen. Aber die restaurativen Krafte, die durch die Wien-Kongress Wiederherstellung des Konigtums und Koordination der europaischen Machtstaaten bezweckten, verstarkten den Vorfall als eine Art Revolutionsbewegung und trieben schließlichdurch die Karlsbader Beschlusse die allseitige Unterdruckungspolitik. Diese Zeit ist es, wo Hegel sich in Berlin ansiedelte. Viele Bekannte und Schuler des Hegels fielen der damaligen Praventivhaft zum Opfer. Hegel stimmte der unreifen Idee der Burschenschaft zwar nicht zu, aber leistete Opfern alle mogliche Hilfe uber die Stellungsunterschiede hinweg, wie z. B. Forster, Asverus, v. Henning, Ulrich, Carove, Cousin, de Wette. Freilich gab Hegel wegen seiner außersten Behutsamkeit sehr wenig Angabe uber seine prinzipielle Stellung zur Burschenschaft. Aber uber ihren Nationalismus, der sich ganz leicht in die Fremdenfeindlichkeit entartete, und Liberalismus, der des Ofteren zur mittelalterlichen Romantik verfuhrt wurde, außerte Hegel sich allenthalben in seinen Schriften und Vorlesungen, dass einzig mit der subjektiven Reinheit der absoluten Uberzeugung nicht alle Handlungen rechtfertigt werden konnen. Dennoch ist es eben sein Hass gegen die Restauration, aus dem er von Nurnberg uber Heidelberg nach Berlin wiederum auswanderte, und seine befreundeten Politiker waren auch lediglich progressiv geneigte Reformatoren. Diese seine Stellung erhielt Hegel sowohl theoretisch als auch praktisch konsequenterweise aufrecht.

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    참고문헌 (Reference)

    1 한스 프리드리히 풀다, "헤겔-생애와 사상" 2010

    2 양우석, "헤겔 국가 철학의 신화 : 캇시러의 견해를 중심으로" 한국헤겔학회 (15) : 235-263, 2004

    3 김장수, "프랑스혁명시기의 독일의 대학생활동: 슈투트가르트의 칼학교를 중심으로" 국제학연구소 13 (13): 51-75, 2004

    4 김태재, "초기 해방전쟁(1815-1819)과 독일민족운동" 9 : 2004

    5 이진경, "철학과 굴뚝청소부" 2005

    6 남기호, "자유로운 죽음의 방식 -헤겔의 자살론-" 한국가톨릭철학회 (16) : 129-157, 2011

    7 김장수, "아르놀드 루게(A.Ruge)의 정치적 활동(1821-1850)" 한국서양문화사학회 (17) : 81-105, 2007

    8 연효숙, "서양 철학 이야기 3" 2006

    9 하겐 슐체, "새로 쓴 독일 역사" 2008

    10 이민호, "새독일사" 2003

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    15 Jaeschke, Walteru, "Von Humboldt zu Altenstein, Hegel in Berlin" Berlin 1981

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    59 Gebhardt, Bruno, "Allgemeine Deutsche Biographie, Bd.43" Leipzig 1898

    60 Wippermann, Karl, "Allgemeine Deutsche Biographie, Bd.24" Leipzig 1887

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    63 김장수, "7월혁명과 남부독일의 통합운동(1830-1832)" 8 (8): 1998

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