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      3 · 1운동 직후 야학운동의 전개양상과 역사적 성격 = The night school movement`s Development asperct and Historical Characteristics after of the 3 · 1 Independence Movement of Korea

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      1890년대 후반 부국강병책을 위한 시무책 일환으로 야학은 역사무대에 등장하였다. 근로청소년들에게 새로운 ‘배움터’로서 주목되었으나 별다른 진전은 없었다. 을사늑약을 전후로 식민지화에 대한 위기의식은 국권회복을 위한 야학운동으로 전개되었다. 당대인의 야학에 대한 인식과 관심은 상상을 초월할 정도였다. 1,000개소 이상에 달하는 야학 설립은 이를 반증한다.
      3 · 1운동 당시 민중은 적극적으로 참여하는 등 민족해방운동 주력으로 떠올랐다. 이러한 변화는 새로운 사조인 개조론 유입과 더불어 개인이나 사회적인 능력 배양에 대한 관심을 촉진시켰다. 향학열 고조로 초등교육기관인 공립보통학교는 심각한 입학난을 초래하였다. 심각한 지역은 학령아동 입학자 중 겨우 30% 정도를 수용하는 상황이었다.
      문화계몽운동이 확산되는 가운데 조선교육협회 · 조선여자교육협회 · 조선교육개선회 등은 학령아동 구제와 문맹퇴치를 위한 야학운동에 적극적이었다. 이와 동시에 부문별 민족해방운동도 확산되는 분위기였다. 지역을 단위로 조직된 계몽단체나 사회단체 등도 한국인 본위교육을 요구하고 나섰다. 이리하여 교육열은 대한제국기 이래 다시 고조되었다.
      야학운동도 노동 · 농민 · 여자 · 형평 · 점원 야학 등으로 분화 · 진전되는 계기를 맞았다. 여자야학은 여성교육기관으로 자리매김하는 등 많은 진전을 이루었다. 지역을 아우르는 야학학술연합회는 교재 통일과 학예회 · 강연회를 공동으로 개최하는 등 주민들의 적극적인 지원을 견인하였다. 나아가 항일운동과 연계되는 등 합법적인 활동공간으로 활용되었다. 이러한 변화는 새로운 현실에 부응하는 민중문화를 창출하는 생활현장이었다.
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      1890년대 후반 부국강병책을 위한 시무책 일환으로 야학은 역사무대에 등장하였다. 근로청소년들에게 새로운 ‘배움터’로서 주목되었으나 별다른 진전은 없었다. 을사늑약을 전후로 식민...

      1890년대 후반 부국강병책을 위한 시무책 일환으로 야학은 역사무대에 등장하였다. 근로청소년들에게 새로운 ‘배움터’로서 주목되었으나 별다른 진전은 없었다. 을사늑약을 전후로 식민지화에 대한 위기의식은 국권회복을 위한 야학운동으로 전개되었다. 당대인의 야학에 대한 인식과 관심은 상상을 초월할 정도였다. 1,000개소 이상에 달하는 야학 설립은 이를 반증한다.
      3 · 1운동 당시 민중은 적극적으로 참여하는 등 민족해방운동 주력으로 떠올랐다. 이러한 변화는 새로운 사조인 개조론 유입과 더불어 개인이나 사회적인 능력 배양에 대한 관심을 촉진시켰다. 향학열 고조로 초등교육기관인 공립보통학교는 심각한 입학난을 초래하였다. 심각한 지역은 학령아동 입학자 중 겨우 30% 정도를 수용하는 상황이었다.
      문화계몽운동이 확산되는 가운데 조선교육협회 · 조선여자교육협회 · 조선교육개선회 등은 학령아동 구제와 문맹퇴치를 위한 야학운동에 적극적이었다. 이와 동시에 부문별 민족해방운동도 확산되는 분위기였다. 지역을 단위로 조직된 계몽단체나 사회단체 등도 한국인 본위교육을 요구하고 나섰다. 이리하여 교육열은 대한제국기 이래 다시 고조되었다.
      야학운동도 노동 · 농민 · 여자 · 형평 · 점원 야학 등으로 분화 · 진전되는 계기를 맞았다. 여자야학은 여성교육기관으로 자리매김하는 등 많은 진전을 이루었다. 지역을 아우르는 야학학술연합회는 교재 통일과 학예회 · 강연회를 공동으로 개최하는 등 주민들의 적극적인 지원을 견인하였다. 나아가 항일운동과 연계되는 등 합법적인 활동공간으로 활용되었다. 이러한 변화는 새로운 현실에 부응하는 민중문화를 창출하는 생활현장이었다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      Modern night schools appeared in history as a policy of the requirement to enhance prosperity and defense of the nation in the late period of 1890s. Even though they were paid attention to as a new ‘type of school’ for working youth, there was no progress in particular. Before and after the unwilling Treaty between Korea and Japan in the year of Eulsa(1905), the sense of crisis against Japanese colonialism developed into night school movement to restore national sovereignty. The contemporary awareness and interest in night schools must have been beyond imagination. The existence of over one thousand of night schools proved this phenomenon.
      The people emerged as an active driving force of National Liberation Campaign at the time of Independence Movement on March 1, 1919. This change promoted to draw attention for the strength of both individual and social capacity along with an introduction of new reformation theory. Due to a feverish heat of education, a serious difficulty in entering public elementary school was caused. A serious situation in which about only 30% of school age children were accepted had occurred.
      Joseon Women’s Education Association and Joseon Education Improvement Association took active part in night school movement to save school age children and to eradicate illiteracy when Cultural Enlightenment Campaign was spreading throughout the nation. There was an air of spreading National Liberation Campaign by sector as well. The enlightenment group or social group organized by region also, called for the education only for Korean people. Accordingly, the heat of education had increased again since Korean empire.
      The night school movement marked a turning point of dividing and advancing into the night schools for laborers, female farmers, social equality and clerks. Academic Alliance of Night Schools drew active support from the residents by unifying textbooks and holding lectures in cooperation with them. Furthermore, night schools were used as a legitimate activity space in association with anti-Japanese colonialism movement. This change meant a just living environment creating culture for the people responding to the new change.
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      Modern night schools appeared in history as a policy of the requirement to enhance prosperity and defense of the nation in the late period of 1890s. Even though they were paid attention to as a new ‘type of school’ for working youth, there was no ...

      Modern night schools appeared in history as a policy of the requirement to enhance prosperity and defense of the nation in the late period of 1890s. Even though they were paid attention to as a new ‘type of school’ for working youth, there was no progress in particular. Before and after the unwilling Treaty between Korea and Japan in the year of Eulsa(1905), the sense of crisis against Japanese colonialism developed into night school movement to restore national sovereignty. The contemporary awareness and interest in night schools must have been beyond imagination. The existence of over one thousand of night schools proved this phenomenon.
      The people emerged as an active driving force of National Liberation Campaign at the time of Independence Movement on March 1, 1919. This change promoted to draw attention for the strength of both individual and social capacity along with an introduction of new reformation theory. Due to a feverish heat of education, a serious difficulty in entering public elementary school was caused. A serious situation in which about only 30% of school age children were accepted had occurred.
      Joseon Women’s Education Association and Joseon Education Improvement Association took active part in night school movement to save school age children and to eradicate illiteracy when Cultural Enlightenment Campaign was spreading throughout the nation. There was an air of spreading National Liberation Campaign by sector as well. The enlightenment group or social group organized by region also, called for the education only for Korean people. Accordingly, the heat of education had increased again since Korean empire.
      The night school movement marked a turning point of dividing and advancing into the night schools for laborers, female farmers, social equality and clerks. Academic Alliance of Night Schools drew active support from the residents by unifying textbooks and holding lectures in cooperation with them. Furthermore, night schools were used as a legitimate activity space in association with anti-Japanese colonialism movement. This change meant a just living environment creating culture for the people responding to the new change.

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      목차 (Table of Contents)

      • 국문초록
      • 1. 머리말
      • 2. 야학운동의 분화 · 발전 배경
      • 3. 야학운동의 전개양상
      • 4. 기능과 역사적 성격
      • 국문초록
      • 1. 머리말
      • 2. 야학운동의 분화 · 발전 배경
      • 3. 야학운동의 전개양상
      • 4. 기능과 역사적 성격
      • 5. 맺음말
      • 참고문헌
      • Abstract
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      참고문헌 (Reference)

      1 이하준, "항일기 국어교육" 가톨릭대학교출판부 2005

      2 한국여성연구소, "한국여성관계자료집" 이화여대출판부 1974

      3 천성호, "한국야학운동사" 학이시습 2009

      4 김형목, "한국 역사민속학 강의-조선에서 근현대까지, 역사속의 민속 민속속의역사- 2" 민속원 2010

      5 김형목, "최용신, 소통으로 이상촌을 꿈꾸다" 도서출판 선인 2016

      6 김형태, "촌계민병하교수 정년기념사학논총" 동간행위원회 1988

      7 "조선일보"

      8 조정봉, "일제하 야학교재 <農民讀本>과 <大衆讀本>의 체제와 내용" 한국학중앙연구원 30 (30): 63-87, 2007

      9 이송희, "일제하 부산지역의 여성운동(1)" 부산사학회 34 : 1998

      10 노영택, "일제하 민중교육운동사" 탐구당 1979

      1 이하준, "항일기 국어교육" 가톨릭대학교출판부 2005

      2 한국여성연구소, "한국여성관계자료집" 이화여대출판부 1974

      3 천성호, "한국야학운동사" 학이시습 2009

      4 김형목, "한국 역사민속학 강의-조선에서 근현대까지, 역사속의 민속 민속속의역사- 2" 민속원 2010

      5 김형목, "최용신, 소통으로 이상촌을 꿈꾸다" 도서출판 선인 2016

      6 김형태, "촌계민병하교수 정년기념사학논총" 동간행위원회 1988

      7 "조선일보"

      8 조정봉, "일제하 야학교재 <農民讀本>과 <大衆讀本>의 체제와 내용" 한국학중앙연구원 30 (30): 63-87, 2007

      9 이송희, "일제하 부산지역의 여성운동(1)" 부산사학회 34 : 1998

      10 노영택, "일제하 민중교육운동사" 탐구당 1979

      11 강동진, "일제지배하의 노동야학" 역사학회 46 : 1970

      12 최근식, "일제시대 야학운동의 규모와 성격" 고려사학회 46 : 1997

      13 노영택, "일제시기의 문맹률 추이" 국사편찬위원회 51 : 1995

      14 한상권, "일제강점기 차미리사의 민족교육운동" 한국독립운동사연구소 14 : 2000

      15 김성준, "일제강점기 조선어 교육과 조선어 말살정책 연구" 경인문화사 2010

      16 김형목, "일제강점 초기 改良書堂의 기능과 성격" 한국사학회 (78) : 231-265, 2005

      17 지수걸, "식민지시대의 민족․민중문화운동" 서울시립대 1988

      18 오성철, "식민지 초등교육의 형성" 교육과학사 2000

      19 "시대일보"

      20 김형목, "서울항일독립운동사" 서울특별시사편찬위원회 2009

      21 기독교야학연합회, "민중야학의 이론과 실천" 풀빛 1985

      22 "매일신보"

      23 "동아일보"

      24 김형목, "교육운동-한국독립운동의 역사 35" 한국독립운동사편찬위원회 2009

      25 김형목, "경기도사(일제강점기) 7" 경기도사편찬위원회 2006

      26 김병목, "夜學運動의 意義와 硏究動向" 한국사학회 (66) : 167-198, 2002

      27 김형목, "1920년대 전반기 경기도 야학운동의 실태와 기능" 한국독립운동사연구소 13 : 1999

      28 김형목, "1920년대 인천지역 야학운동 현황과 성격" 인천학연구원 81 : 2008

      29 여운실, "1920년대 여자야학 연구" 성신여대 12.13 : 1995

      30 김성은, "1920∼30년대 차미리사의 현실인식과 여자교육활동 : 부인야학강습소에서 덕성여자실업학교까지" 중앙사학연구소 (36) : 99-148, 2012

      31 김형목, "1910년대 야학의 실태와 성격 변화" 국사편찬위원회 94 : 2000

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      2026 평가예정 재인증평가 신청대상 (재인증)
      2020-01-01 평가 등재학술지 유지 (재인증) KCI등재
      2017-01-01 평가 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
      2013-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2010-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2008-12-06 학술지명변경 한글명 : 호서사학 -> 역사와 담론
      외국어명 : HO-SUH SAHAK -> HISTORY AND DISCOURSE(Journal of Historycal Review)
      KCI등재
      2007-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2006-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      2005-09-29 학술지등록 한글명 : 호서사학
      외국어명 : HO-SUH SAHAK
      KCI등재후보
      2004-01-01 평가 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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      학술지 인용정보

      학술지 인용정보
      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 0.56 0.56 0.48
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.46 0.46 0.953 0.19
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