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      박정희 정권 시기 "한국인"의 경계 변화: 『조선일보』와 『동아일보』 기사 분석을 중심으로

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      본 연구는 신청자가 기존에 수행한 “해방 이후 1950년대까지 ‘한국인’의 경계 변화: 『조선일보』와 『동아일보』 기사 분석을 중심으로” 연구의 후속 연구로 『조선일보』와 『동아일보』 기사 내용 분석을 중심으로 1961년 5.16 군사쿠데타 이후 박정희 정권 시기 한국 사회 내에서 “한국인”의 “경계(boundaries)”에 대한 인식이 어떻게 변화해 갔는지 살펴보는 것을 목적으로 한다. 구체적으로는 1961년 5월 16일 군사쿠데타 이후 1979년 10월 26일 박정희 대통령 암살로 유신정권이 막을 내리기까지 약 19년 동안 『조선일보』와 『동아일보』기사 내용 분석을 통해 북한동포, 재중동포, 재일동포, 재사할린동포 등 대한민국이 관할하는 영토 밖에 거주하고 있던 재외동포에 대한 인식, 특히 이들을 “한국인”의 범주에 “포함(inclusion)”할 것인가 아니면 “배제(exclusion)”할 것인가에 대한 인식이 한국 사회 내에서 어떻게 변화해 갔는지 추적해보고자 한다. 이러한 추적을 통해 본 연구는 반공주의 영향 아래 냉전과 분단 고착화, 1960년대와 1970년대 산업화 등을 거치며 한국 사회 내에서 “한국인”의 경계에 대한 인식이 “국적법” 등에서 규정한 법적 경계와 상관없이 점차 재외동포, 특히 그 가운데서도 공산권에 거주하는 북한동포, 재중동포, 재사할린동포 및 조총련계 재일동포를 배제하고 “한국에 거주하는 대한민국 국적을 가진 한국인”만을 포함하는 좁은 의미로 변화해 감을 보여주고자 한다. 이를 통해 본 연구는 최근까지 한국 사회에 남아있는 자민족중심(ethnocentric)의 편협한 배타적 단일민족주의(homogeneous nationalism)의 근원을 이해하는데 기여하고자 한다.
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      본 연구는 신청자가 기존에 수행한 “해방 이후 1950년대까지 ‘한국인’의 경계 변화: 『조선일보』와 『동아일보』 기사 분석을 중심으로” 연구의 후속 연구로 『조선일보』와 『동아일...

      본 연구는 신청자가 기존에 수행한 “해방 이후 1950년대까지 ‘한국인’의 경계 변화: 『조선일보』와 『동아일보』 기사 분석을 중심으로” 연구의 후속 연구로 『조선일보』와 『동아일보』 기사 내용 분석을 중심으로 1961년 5.16 군사쿠데타 이후 박정희 정권 시기 한국 사회 내에서 “한국인”의 “경계(boundaries)”에 대한 인식이 어떻게 변화해 갔는지 살펴보는 것을 목적으로 한다. 구체적으로는 1961년 5월 16일 군사쿠데타 이후 1979년 10월 26일 박정희 대통령 암살로 유신정권이 막을 내리기까지 약 19년 동안 『조선일보』와 『동아일보』기사 내용 분석을 통해 북한동포, 재중동포, 재일동포, 재사할린동포 등 대한민국이 관할하는 영토 밖에 거주하고 있던 재외동포에 대한 인식, 특히 이들을 “한국인”의 범주에 “포함(inclusion)”할 것인가 아니면 “배제(exclusion)”할 것인가에 대한 인식이 한국 사회 내에서 어떻게 변화해 갔는지 추적해보고자 한다. 이러한 추적을 통해 본 연구는 반공주의 영향 아래 냉전과 분단 고착화, 1960년대와 1970년대 산업화 등을 거치며 한국 사회 내에서 “한국인”의 경계에 대한 인식이 “국적법” 등에서 규정한 법적 경계와 상관없이 점차 재외동포, 특히 그 가운데서도 공산권에 거주하는 북한동포, 재중동포, 재사할린동포 및 조총련계 재일동포를 배제하고 “한국에 거주하는 대한민국 국적을 가진 한국인”만을 포함하는 좁은 의미로 변화해 감을 보여주고자 한다. 이를 통해 본 연구는 최근까지 한국 사회에 남아있는 자민족중심(ethnocentric)의 편협한 배타적 단일민족주의(homogeneous nationalism)의 근원을 이해하는데 기여하고자 한다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      This paper traces the changes in the “imagined” boundary of “Koreans” which occurred during the Park Chung-Hee regime (1961-1979), and examines the development of South Korean nationalism. Specifically, by analyzing Dongailbo’s articles from January 1, 1961 to December 31, 1979 with a special focus on the question of whether South Korean society included North Koreans in the “imagined” boundary of “Koreans,” or excluded them from this boundary, this paper demonstrates that, as a result of the Division of Korea (1948) into two states (i.e., South Korea and North Korea), an exclusive nationalist discourse which excludes North Koreans from the “imagined” boundary of “Koreans” becomes more dominant than an inclusive nationalist discourse which includes North Koreans in this boundary, though both discourses coexist and compete with each other in the South Korean society. This suggests that as an alternative way to realize the nationalist principle which requires the congruence between the national and the political boundary, South Korean society began to “imagine” a new national community which comprises South Koreans only while excluding North Koreans.
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      This paper traces the changes in the “imagined” boundary of “Koreans” which occurred during the Park Chung-Hee regime (1961-1979), and examines the development of South Korean nationalism. Specifically, by analyzing Dongailbo’s articles from...

      This paper traces the changes in the “imagined” boundary of “Koreans” which occurred during the Park Chung-Hee regime (1961-1979), and examines the development of South Korean nationalism. Specifically, by analyzing Dongailbo’s articles from January 1, 1961 to December 31, 1979 with a special focus on the question of whether South Korean society included North Koreans in the “imagined” boundary of “Koreans,” or excluded them from this boundary, this paper demonstrates that, as a result of the Division of Korea (1948) into two states (i.e., South Korea and North Korea), an exclusive nationalist discourse which excludes North Koreans from the “imagined” boundary of “Koreans” becomes more dominant than an inclusive nationalist discourse which includes North Koreans in this boundary, though both discourses coexist and compete with each other in the South Korean society. This suggests that as an alternative way to realize the nationalist principle which requires the congruence between the national and the political boundary, South Korean society began to “imagine” a new national community which comprises South Koreans only while excluding North Koreans.

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