A Harmless Pleasure? : Edward Bond's Reconstruction of Shakespeare's Life in Bingo

국문 초록 (Abstract)

이 논문은 영국 정치 극작가인 에드워드 본드(Edward Bond)의 1973년 작품인 『빙고』(Bingo)를 기존의 보수적인 셰익스피어의 전기(biography)에 대한 이데올로기적 교정, 또는 간섭으로 파악하고, 이 작품 속에서 셰익스피어 신화에 대한 탈신화화 작업이 얼마나 효과적으로 이루어지는지 검토하는데 목적이 있다. 이를 위해, 우선 셰익스피어 신화가 지니는 정치적 보수성에 대해 씬필드(Alan Sinfield)와 홀더니스(Graham Holderness)의 문화 유물론적 접근을, 본드의 입장을 설명하는 출발점으로 삼는다. 특히 후자가 지적하듯이, 셰익스피어 전기는 셰익스피어의 신화화 작업의 선봉에 서 왔으며, 또한 하비지(Alfred Harbage)가 언급했듯이, 이러한 보수성은, 극작가의 삶을 만인(Everyman)의 여정에 대한 지극히 보편적인 우화(allegory)로 파악하는 경향으로 대변되어 왔다. 이러한 전기적 장르의 이데올로기적 보수성은 작품의 본질을 드러내는 우선 요소로서의 저자의 의식, 거기에 부여된 독재적 권위에 대한 바르뜨(Roland Barthes)의 비판을 통해 설명되어질 수 있다.
본드는 자신의 작업을 기존 역사가들의 접근과 구별하면서, 역사적 충실성 또는 거기에 내재된 보수적 이데올로기를 거부하고, 자신의 작품을 이데올로기적 구성물로서 스스로 드러낸다. 작품 자체에 대한 관심보다는 셰익스피어에 대한 불경죄와 역사적 오류를 언급했던 초기 비판들이 보여주었듯이, 자살로 막을 내리는 본드의 셰익스피어는, 관객들이 그 문학적 성상(icon)에 부여하는 모든 문화적, 역사적, 이데올로기적 부착물들에 대한 도전이자 교정물이다. 국가적 번영과 문명의 팽창기라는 엘리자베스 시대에 대한 탈신화화는, 당대의 거대한 사회적 이슈였던 인클로우져(enclosure) 운동과 이를 반대하는 혁명적 청교도 운동(revolutionary Puritan politics)간의 갈등, 당대의 폭력적 사회의 근간을 드러낸 잔인한 곰 놀리기(bear-baiting), 그리고 부랑자의 공개 처형 장면들을 통해 이루어진다. 기존의 전기와 달리, 셰익스피어는 이미 자본주의와 발아와 봉건주의 쇠퇴의 틈새 속에서, 그리고 예술적 창조성과 중산층의 경제적 안정에 대한 욕망, 작품의 비전과 사회적 실천과의 괴리 속에서 찢겨져나가는 분해된 인물로 제시된다. 그의 갈등은 수많은 침묵을 통해서 관객들에게 다가 오지만, 동시에 끊임없이 미학화하고 추상화하는 그의 노력은 행동하려는 양심을 억제한다. 그의 삶은 자기 혐오의 과정이며, 불명확한 자기 인식의 과정이며, 그의 예술은 진정한 고통의 “모방”으로 축소된다. 『빙고』는 셰익스피어의 생애에 대한 독특한 평가이며, 이미 당대에 구식이 되어 버린 그의 사상이 현대인에게 무조건적인 길잡이 노릇이 되게 할 수 없다는 본드의 의지이다. 셰익스피어 삶에 대한 수많은 연구와 성과물은 어느 면에서는 그의 존재를 안락한 미지와 신비 속에 지속적으로 가두어 두려는, 있을 수 있는, 무해한 즐거움 정도로 여겨질 수도 있을 것이다. 그러나 『빙고』가 증명하듯이, 본드에게는 이러한 이데올로기적 재생산이야말로 신화의 재구축이며, 따라서 심각한 이데올로기적 교정이 필요한 것이다.