우생학, 섹슈얼리티, 선택의 멜로드라마 –전병순의 『독신녀』 = Eugenics, Sexuality, and a Melodrama of Choice: Jeon Byeong-sun’s “Dogsinnyeo”

국문 초록 (Abstract)

이 논문은 전병순의 신문연재소설 『독신녀』(1966)를 소개하고 재평가하려는 시도이다. 1960년대 대중소설이면서 여성작가의 작품이라는 이중의 조건 때문에 이 소설은 잘 알려지지 않았다. 그러나 이 작품을 여성주의 시각에서 다시 읽기해보면 1960, 70년대 출산통제와 우생학적 관점을 기반으로 한 가족계획정책에 의문을 제기한 독특한 작품임을 알 수 있다. 우생학은 나치나 일본의 제국주의 우생학이 대표적일 만큼 권위주의적 국가를 구성하는 한 방법이었다. 인종적 차별과 배제를 통해 인구의 질을 통제하는 우생학은 생명의 계급화를 과학적 방법으로 설명하고 자연화하고자 했다. 우리나라에서는 식민지 시기 도입된 우생학이 1960년대 산업화를 위한 가족계획, 산아제한 정책에 의해 다시 인구정책의 핵심논리로 소환된다. 이 문제를 전면에 내세우고 포지티브 우생학을 여성주인공이 선택하는 이야기가 『독신녀』이다. 우월한 유전인자를 선택해 아이를 낳고 독신녀로 아이와 가족을 이루고 살겠다고 하는 독특한 서사로 구성된다. 가부장적 제도하의 사랑과 결혼, 임신과 출산의 프로세스를 선택의 서사로 바꾸어 여성의 자기결정권을 강조하고 있다. 현재의 용어로 말한다면 비혼출산서사에 해당한다. 주인공 월라는 우생학적 선택이 어리석었음을 깨닫고 사랑으로 아이를 품는 모성으로 거듭나는 결말을 맺는다. 그러나 대중소설은 지배이념과 저항이념이 경합하고 협상하는 장이라는 점이 중요하다. 당대의 대중적 욕망을 반영하기 때문이다. 이 작품 역시 당시의 보수적인 모성이데올로기와 혈통의 계승이라는 가부장적 가족이데올로기를 완전히 벗어나지는 못한다. 그리하여 표층서사에서는 가부장적 가족이데올로기가 다시 회복되는 것처럼 보인다. 그러나 이 작품의 불온함은 심층에서 저항이념으로 떠오르는 모가장이데올로기의 가능성을 실험하는 것이다. 아비가 다 다른 세 아이와 주인공 월라, 그리고 양어머니가 함께 꾸려나갈 미래를 낙관적으로 제시하는 결말은 이 작품이 가부장적 가족제도와 재생산통제에 근본적인 문제제기를 하고 있음을 말해준다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper is an attempt to introduce and reevaluate Jeon Byung-soon’s newspaper-linked novel “Dogsinnyeo”(A Single Woman, 1966). This novel is not well known because it is a popular novel in the 1960s and is a work of a female writer. However, if you read this work again from a feminist perspective, you can see that it is a unique work that questioned the family planning policy based on birth control and eugenics in the 1960s-1970s. Eugenics was a way of forming an authoritarian state, as representative of Nazi or Japanese imperial eugenics. Eugenics, which controls the quality of the population through racial discrimination and exclusion, tried to explain and naturalize the hierarchy of life in a scientific way. In Korea, eugenics, introduced during the colonial period, is summoned back to the core logic of population policy in the 1960s by family planning for industrialization and birth control policies. The story of the female protagonist’s choice of positive eugenics with this issue to the fore is “Doksinnyeo.” It consists of a unique narrative that says that she will choose superior genetic factors to have children and live as a single woman with a child. It emphasizes women’s right to self-determination by transforming the process of love and marriage, pregnancy and childbirth under a patriarchal system into a narrative of choice. In current terms, it corresponds to a non-marital birth narrative. Walla, the protagonist, realizes that the eugenic choice was foolish and ends up being reborn as a motherhood that embraces a child with love. However, it is important that popular novels are a place where the ruling and resistance ideologies compete and negotiate. This is because it reflects the popular desires of the time. This work also does not completely deviate from the conservative maternal ideology of the time and the patriarchal family ideology of the inheritance of bloodlines. Thus, in the superficial narrative, the patriarchal family ideology seems to be restored. However, the subversive of this work is to experiment with the possibility of a maternal ideology that emerges as a resistance ideology in the depths. The ending, in which the optimistic ending presents the future that the three children with different fathers, the main character Walla, and her adoptive mother will build together, suggests that this work raises fundamental problems with the patriarchal family system and reproduction control.