분단과 지역사회 역사민속지 – 파주 장파리를 중심으로 -

국문 초록 (Abstract)

일제강점기 장파리는 약 스무 채의 가구가 자연부락을 이루어 살던 작은 마을이었다 그러다 한국전쟁이 발발하며 피난을 갔던 원주민들이 휴전 이후 귀환하여 약 십여 채 정도의 가구가 거주하기 시작하였다. 이후 정전협정과 함께 1953년 임진강을 사이에 두고 장파리 건너편에 미군 부대가 주둔하게 되면서 장파리 일대는 큰 변화를 겪게 되었다. 장파리는 기지촌화 되었으며 미군들을 위한 편의시설과 유흥시설로 번화하게 되었다. 이에 따라 일자리를 찾아 장파리로 몰려든 이주민들로 인구가 급증하게 되며 장파리는 이른바 ‘작은 서울’이라 불리게 된다. 하지만 이러한 영화도 잠시 1971년 미군기지 철수와 함께 장파리 경제는 쇠퇴의 길을 걷기 시작하였다. 그리고 곧이어 1972년 임진강 너무 군작전 지역들로 분류되던 유휴지들이 하나둘 민간에게 개방되고, 미군 부대가 있던 자리에 한국 부대가 배치되면서 장파리 사회는 다시 한번 새로운 국면에 접어들게 된다. 이렇듯 장파리는 미군기지의 주둔과 철수 그리고 한국 군부대의 주둔과 축소 등 전후의 다양한 현실들을 몸소 경험하며 큰 변화를 거쳐왔다.
본 논문은 장파리 생활세계에 대한 역사민족지적 작업을 표방하며, 강정원(2020)의 생활세계론을 통하여 이러한 변화의 의미를 포착하고자 하였다. 강정원은 생활세계론을 통하여 민속세계와 체계세계를 구분하였으며, 본고에서는 각 세계의 사회성을 측정하고 유형화하기 위한 개념적 지표로써 코뮤니타스와 소시에타스를 도입하였다. 이는 기존의 논의들이 소시에타스와 시비타스를 대립적 관계로 설정함으로써, 간과하였던 민속사회의 시비타스적인 면을 회복하기 위한 시도로써 본고는 모든 사회가 시비타스에 준하며 코뮤니타스와 소시에타스적 성질이 발현되는 정도에 따라 사회성의 강도가 변화한다고 전제하였다. 이와 같은 논의에 준거하여 본고는 장파리의 민속사회를 시대별로 구분하여 각 시대의 사회적 특성을 포착하고자 시도하였다. 이에 따라 본고는 1950년대 이후 체계사회적 성격을 강하게 띠던 장파리가 1970년대 이후로부터는 대동유물계와 척사대회 등을 통하여 민속사회로 재구성되는 모습을 포착할 수 있었다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

During the Hapaneses colonial era, Jangpa-ri was a small village where about 20 households lived in a natural village. Then, with the outbreak of the Korean War, the natives who fled returned to Korea after the armistice, and about a dozen families began to live there. Afterwards, with the armistice agreement and with the imjin river in between, USFK were stationed on the other side of Jangpa-ri, and the Jangpa-ri area underwent great changes. Jangpa-ri became a base town and prospered with convenience facilities and entertainment facilities for USFK. As a results, the population surged with migrants who flocked to Jangpa-ri in search of jobs, and it was called ‘Little Seoul’. However, with the withdrawal of the USFK base in 1971, the Jangpa-ri economy began to decline. Soon after, the unused lands that had been classified as military peration areas beyond the Imjin River in 1972 were opened to the public one by one, and as Korean military were deplored in the places where the USFK used to be, the Jangpa-ri society entered a new phase once again. In this way, Jangpa-ri has undergone great changes such as the stationing and withdrawal of USFK and the stationing and reduction of Korean military.
This thesis claims to be a historical ethnography on the life world of Jangpa-ri, and attempts to capture the meaning of these changes through Kang Jeong-won’s life world theory. In other words, He distinguished the folk world and the systematic world through the life world theory, and in this paper, communitas and societas were introduced as conceptual indicatiors to measure and typify the sociality of each world. This is an attempt to recover the civitas aspect of folk society that has been overlooked by stting societas and civitas in a confrontational relationship in the previous studies. It was assumed that the intensity of sociability changes according to the degree to which the character is expressed. Based on this discussion, this study tried to capture the social characteristics of each era by classifying the folk society of Jangpa-ri by era. Accordingly, in this paper, Jangpa-ri, which had a strong systematic social character since the 1950s. had ocerlapping aspects of systemic society and folk society in the 1970s, and since the 1990s, it has been reconstructed into a folk society.