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    스피노자는 부수현상론자인가 = 부수현상론적 해석에 대한 비판적 고찰

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    https://www.riss.kr/link?id=A106155777

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    스피노자 진술 중에는 ‘정신에 대한 신체의 우월성’을 강조하는 것처럼 보이는 진술들이 있다. 우리는 이러한 진술들을 만날 때 마다 『윤리학』 전반에 걸친 스피노자의 평행론적 진술에도 불구하고, 그의 심신론을 부수현상론(epiphenomenalism)으로 해석하려는 유혹을 강하게 느끼게 된다. 그래서 우리는 스피노자 심신론을 해석할 때 부수현상론으로 빠질 위험을 안고 있다. 이러한 위험을 염려하는 현상을 필자는 ‘에피포비아(epi-phobia)’ 현상이라고 이름지었다. 스피노자 심신론에 대한 해석에는 이러한 에피포비아(epi-phobia) 현상이 곳곳에 도사리고 있다. 필자는 스피노자 심신론에 대한 올바른 해석을 위해서 에피포비아 현상은 해소되어야 한다고 생각한다. 에피포비아 현상을 제거하지 않으면, 우리는 스피노자의 평행론적 진술과 부수현상론적 진술 사이에서 혼란을 겪게 되기 때문이다. 따라서 필자는 평행론이 스피노자의 진정한 의도라는 전제 하에서 부수현상론적 해석에 대해 비판적으로 고찰하였다. 본 논문에서 필자가 제시한 부수현상론적 해석에 대한 비판과 문제해결은 우리로 하여금 스피노자를 부수현상론자로 만들게 되는 에피포비아 (epi-phobia) 현상으로부터 벗어날 수 있게 해 줄 것이다. 본 논문의 목적은 스피노자 심신론을 해석할 때 부수현상론으로 빠질 위험을 제거하는 데 있다. 이러한 작업은 스피노자 심신론에 대한 올바른 이해를 위해서도 꼭 필요하다고 생각한다. 또한 본 논문이 스피노자의 에피포비아 진술에 대해 잘못된 선입관을 가지거나, 평행론과 부수현상론이라는 전혀 다른 두 개의 해석 사이에서 고민하는 사람들에게 도움을 줄 수 있기를 기대한다.
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    스피노자 진술 중에는 ‘정신에 대한 신체의 우월성’을 강조하는 것처럼 보이는 진술들이 있다. 우리는 이러한 진술들을 만날 때 마다 『윤리학』 전반에 걸친 스피노자의 평행론적 진술...

    스피노자 진술 중에는 ‘정신에 대한 신체의 우월성’을 강조하는 것처럼 보이는 진술들이 있다. 우리는 이러한 진술들을 만날 때 마다 『윤리학』 전반에 걸친 스피노자의 평행론적 진술에도 불구하고, 그의 심신론을 부수현상론(epiphenomenalism)으로 해석하려는 유혹을 강하게 느끼게 된다. 그래서 우리는 스피노자 심신론을 해석할 때 부수현상론으로 빠질 위험을 안고 있다. 이러한 위험을 염려하는 현상을 필자는 ‘에피포비아(epi-phobia)’ 현상이라고 이름지었다. 스피노자 심신론에 대한 해석에는 이러한 에피포비아(epi-phobia) 현상이 곳곳에 도사리고 있다. 필자는 스피노자 심신론에 대한 올바른 해석을 위해서 에피포비아 현상은 해소되어야 한다고 생각한다. 에피포비아 현상을 제거하지 않으면, 우리는 스피노자의 평행론적 진술과 부수현상론적 진술 사이에서 혼란을 겪게 되기 때문이다. 따라서 필자는 평행론이 스피노자의 진정한 의도라는 전제 하에서 부수현상론적 해석에 대해 비판적으로 고찰하였다. 본 논문에서 필자가 제시한 부수현상론적 해석에 대한 비판과 문제해결은 우리로 하여금 스피노자를 부수현상론자로 만들게 되는 에피포비아 (epi-phobia) 현상으로부터 벗어날 수 있게 해 줄 것이다. 본 논문의 목적은 스피노자 심신론을 해석할 때 부수현상론으로 빠질 위험을 제거하는 데 있다. 이러한 작업은 스피노자 심신론에 대한 올바른 이해를 위해서도 꼭 필요하다고 생각한다. 또한 본 논문이 스피노자의 에피포비아 진술에 대해 잘못된 선입관을 가지거나, 평행론과 부수현상론이라는 전혀 다른 두 개의 해석 사이에서 고민하는 사람들에게 도움을 줄 수 있기를 기대한다.

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    In Spinoza’s discussion of the relation of mind to the body, there are some statements that can be understood as meaning the superiority of the body over the mind. Whenever we encounter these statements, in spite of parallellistic statements throughout the Ethics, we feel a strong temptation of interpreting Spinoza’s theory as epiphenomenalism. Thus it contains a risk that we may fall into the epiphenomenalistic interpretation. I named this situation as an "epi-phobia" phenomenon. In order to get an adequate interpretation, we ought to remove the "epi-phobia" phenomenon; otherwise it is likely that we are confused by the incompatibility between epiphenomenalism and parallellism. In this paper, I criticize the epiphenomenalistic interpretation believing that Spinoza’s real intention is parallellism. By this process of work, we are no longer worried about "epi-phobia" phenomenon, and thus we can have a better understanding of Spinoza’s mind-body theory. Throughout this work, I hope that this paper would help those people who are in trouble owing to the two completely different interpretations of epiphenomenalism and parallelism.
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    In Spinoza’s discussion of the relation of mind to the body, there are some statements that can be understood as meaning the superiority of the body over the mind. Whenever we encounter these statements, in spite of parallellistic statements through...

    In Spinoza’s discussion of the relation of mind to the body, there are some statements that can be understood as meaning the superiority of the body over the mind. Whenever we encounter these statements, in spite of parallellistic statements throughout the Ethics, we feel a strong temptation of interpreting Spinoza’s theory as epiphenomenalism. Thus it contains a risk that we may fall into the epiphenomenalistic interpretation. I named this situation as an "epi-phobia" phenomenon. In order to get an adequate interpretation, we ought to remove the "epi-phobia" phenomenon; otherwise it is likely that we are confused by the incompatibility between epiphenomenalism and parallellism. In this paper, I criticize the epiphenomenalistic interpretation believing that Spinoza’s real intention is parallellism. By this process of work, we are no longer worried about "epi-phobia" phenomenon, and thus we can have a better understanding of Spinoza’s mind-body theory. Throughout this work, I hope that this paper would help those people who are in trouble owing to the two completely different interpretations of epiphenomenalism and parallelism.

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    참고문헌 (Reference)

    1 제롬 쉐퍼, "심리철학" 종로서적 1992

    2 박삼열, "스피노자의 심신론:심신 동일론과 평행론" 53 : 2001

    3 박삼열, "스피노자 표상론의 문제해결 가능성 탐구― 정리 13과 정리 16 사이의 불일치의 해소 ―" 새한철학회 4 (4): 159-180, 2007

    4 박삼열, "스피노자 표상개념의 문제점:표상론적 해석과 평행론적 해석의 불일치" 44 : 2007

    5 Wolfson, H. A., "The Philosophy of Spinoza. 1, 2권" Schocken Books 1969

    6 Murray, J. Clark, "The Idealism of Spinoza" 5 : 1896

    7 Edwards Paul, "The Encyclopedia of Philosophy, vol. 5" Macmillan 1967

    8 Spinoza, "The Collected Works of Spinoza. Vol. 1" Princeton University Press 1985

    9 Spinoza, "The Chief Works of Benedict de Spinoza. 2 vols" Chiswick Press 1883

    10 Kashap, S. Paul, "Studies in Spinoza" University of California Press 1972

    1 제롬 쉐퍼, "심리철학" 종로서적 1992

    2 박삼열, "스피노자의 심신론:심신 동일론과 평행론" 53 : 2001

    3 박삼열, "스피노자 표상론의 문제해결 가능성 탐구― 정리 13과 정리 16 사이의 불일치의 해소 ―" 새한철학회 4 (4): 159-180, 2007

    4 박삼열, "스피노자 표상개념의 문제점:표상론적 해석과 평행론적 해석의 불일치" 44 : 2007

    5 Wolfson, H. A., "The Philosophy of Spinoza. 1, 2권" Schocken Books 1969

    6 Murray, J. Clark, "The Idealism of Spinoza" 5 : 1896

    7 Edwards Paul, "The Encyclopedia of Philosophy, vol. 5" Macmillan 1967

    8 Spinoza, "The Collected Works of Spinoza. Vol. 1" Princeton University Press 1985

    9 Spinoza, "The Chief Works of Benedict de Spinoza. 2 vols" Chiswick Press 1883

    10 Kashap, S. Paul, "Studies in Spinoza" University of California Press 1972

    11 Spinoza, "Spinoza Opera. 4 vols" Carl Winter 1925

    12 Spinoza, "Spinoza Complete Works" Hackett Publishing Company 2002

    13 Rocca, Della, "Representation and the Mind-Body Problem in Spinoza" Oxford University Press 1996

    14 Shaffer, "Philosophy of Mind" Prentice-Hall 1968

    15 Barker, H., "Notes on the Second Part of Spinoza's Ethics, in : Studies in Spinoza"

    16 Shaffer, Jerome A., "Mind-Body Problem, in : The Encyclopedia of Philosophy"

    17 Taylor, Richard, "Metaphysics" Prentice-Hall 1974

    18 Spinoza, "Ethics" Hafner Press 1949

    19 Hampshire, Stuart, "A Kind of Materialism" Clarendon Press 1972

    20 Flow, "A Dictionary of Philosophy" Pan Books 1979

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    2016-01-01 등재 등재학술지 선정 (계속평가) KCI등재
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    2011-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
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