사회적 외상(Social Trauma) 의 문화적 차원에 대한 문화사회학적 연구: 용산 참사' 사건을 중심으로 = Cultural Construction of Social Trauma and ‘Yongsan Tragedy' : A Sociological Study of Culture

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 사회적 외상 사건이 사건 자체에 의해 결정되기보다는 문화적 차원에서 구성된다는 것을 문화사회학 이론을 통해 밝히고 이를 2009 년 l 월에 발생한 ‘용산 참사’ 사건을 통하여 분석해 보는데 그 목적이 있다. 용산참사는 피해자의 숫자나 사건의 내용을 볼 때 사회적 외상이 될 수 있는 사건이었음도 불구하고 사회적 외상이 되지 못하였다. 그 이유는 사건이 외상으로 발전하기 위한 문화적 요소들이 - 기호의 구성과 유포， 심리적 동일시， 이항대립의 상정분류체계， 그리고 서사의 역할 등- 충분히 형성되지 않았기 때문이다. 이러한 논문 연구 결과를 통해 사건이 문화적으로 구성된다는 것을 인식하여， 사회에서 발생하는 사건에 대해 문화적으로 접근， 해석할 필요성을 깨닫게 되고， 때로 필요하다면 ‘비문화적’ 원기를 수행하여 사건의 인위적， 사회적， 계급적， 정치적， 이데올로기적 담론을 비판하거나 ‘해체’ 시킬 필요가 있다. 이는 기독교 신앙 혹은 신학이 수행해야 할 사회 비판 및 변혁의 기능과 연결될 수 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The objective of this study is, on the one hand, to explore that a social trauma is not caused by an incident itself but culturally constructed and, on the other hand, to interpret ‘ Yongsan tragedy’ from this perspective. Yongsan tragedy was good enough to be a social trauma in terms of its cause and the number of victims, but it failed to be a social trauma. According to Cultural Sociology which is well articulated theoretically and empirically by the effort of Jeffrey Alexander and Phillip Smith, the incident was lack of cultural factors such as a formation and diffusion of sign, a rise of psychological identification, a formation of binary opposition and a role of narrative. From this study, it can be asserted that a social trauma is cultural1y formed and at the same time that it needs to, if necessary, be analyzed by Cultural Sociology to get rid of its political, ideological, social, economic affix in the trauma to see the incident as it is. This can be a theoretical methodology for Church' s social criticism and transformation.

목차 (Table of Contents)

• 1. 들어가는 말 2. 이론적 배경: 상징, 심리적 동일시, 코드 그리고 서사 3. 용산 참사 분석 4. 비극서사로서의 철거민의 삶 5. 기독교적 함의 및 제의 6. 나가는 말

참고문헌 (Reference)

1 한겨레, "현장: ‘용산 참사 100일’ 끝나지 않는 싸움"

2 이철, "현대 사회에서의 시민종교의 역할에 관한 종교사회학적 연구 -2008년 미국산 쇠고기 수입반대 촛불집회를 중심으로-" 한국기독교학회 (64) : 189-210, 2009

3 박승길, "포스트모던 문화의 서사구조와 현대 종교시장의 스펙트럼" 2009

4 한겨레, "차라리, 국민등급제를 실시하라"

5 국민일보, "제2 ‘나영이 사건’ 없도록… 네티즌들 모금열기 후끈"

6 동아일보, "유품 정리하다 표창장 붙들고 한참 울어"

7 최인기, "용산사태를 계기로 살펴본 철거민운동" 39 : 2009

8 조혜원, "여기 사람이 있다" 삶이 보이는 창 2008

9 중앙일보, "어딘가 훈련을 갔나 싶지…실감 안 나…인문계 원했는데 공고 보내 가슴 아파"

10 롤랑 바르트, "신화론" 현대미학사 1995

11 이정우, "시뮬라크르의 시대" 거름 1999

12 이철, "숭례문 전소 사건의 사회통합적 힘에 대한 종교사회학적 연구" 한국신학연구소 (144) : 195-222, 2009

13 김수현, "서울시 철거민 운동사" 36 : 1999

14 최종열, "사회학의 문화적 전환" 살림 2009

15 제프리 알렉산더, "사회적 삶의 의미:문화사회학" 한울 2007

16 랜들 콜린스, "사회적 삶의 에너지" 한울 2009

17 동아일보, "사망자 - 유족의 애끊는 사연들"

18 노스롭 프라이, "비평의 해부" 한길사 2007

19 필립 스미스, "문화이론:사회학적 접근" 이학사 2008

20 최종렬, "뒤르켐주의 문화사회학:이론과 방법론" 이학사 2007

21 동아일보, "故김남훈 부친 ‘소원이 하나 있다면…’"

22 "‘제2의 나영이 없어야’… 모금열기후끈"

23 한국일보, "‘잔인한 아동 성폭행에 겨우 징역 12년이라니…’부글부글"

24 중앙일보, "‘용산’ 화해하다"

25 "‘술 먹고 한 짓이라 감형?’ 靑홈피 부글부글"

26 중앙일보, "[파워인터뷰] ‘용산 사건’ 희생 김남훈 경사 아버지 김권찬씨"

27 한국일보, "[사설] '나영이 사건' 두 번 다시 안 일어나게"

28 Peter L. Berger, "A Far Glory: The Quest for Faith in an Age of Credulity" Anchor Books 1992

29 경향신문, "20년 삶터 지키려다...父子의 꿈 ‘절망’으로"

30 경향신문, "12년 전 6000만원에 마련한 반찬가게 4600만원 받고 30년 생업 포기하라니 억울"

31 한겨레, "'용산 참사‘로 시아버지 읽고 남편 구속된 정연선씨"