「가톨릭 교회 교리서」에 따른 신학교 교의신학 교과과정 내용에 대한 고찰

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The seminary is 'the heart of the church', for it is where the future priests are fostered. Therefore, it is true to say that the themes learned in the seminary have a great effect on the future church; for if 'the future shepherd'(the seminarians) are misguided in their scholar years, than there is a great chance that the 'lambs'(the faithful) are misguided as well. Hence it becomes apparent that the curriculum has to be properly structured in a way so that th 'deposit of faith' could be well delivered. Among many subjects in the curriculum, dogmatics, in particular, has to be carefully reviewed since of its importance of dealing with the core teaching of the church.
For this reason in this thesis, we will be focusing on the contents of the curriculum of dogmatics based on the "Catechism Of The Catholic Church", which includes the core teachings of the church. First, in chapter one, we will be looking briefly at the history and the meaning of the catechism, as well as its birth, goal, structure, and authority. Next, in chapter two, we will examine the structure of the curriculum in other seminaries and consider some of the possibilities of its improvements in the curriculum of dogmatics. And in chapter three, on the basis of what we have gone through, we will make a summary for each subject of dogmatics accordingly to the appropriate contents of the catechism. And furthermore, we will consider 'what are the prime subjects that has to be dealt first in the curriculum' as well as the structural problem and its alternatives.
Meanwhile, the problem with the curriculum concerning the dogmatics is that each University has its own unique curriculum which makes the reconciliation difficult. Also, another problem is that Mariology and Theology of the Holy Sprit are not Widely given among the Universities. In fact, only two out of seven seminaries were giving these subjects. To this, as a possible solution, if the addition of new courses to the curriculum is not possible, we can suggest to establish a single course that integrate all dogmatics in one.
As Pope Jean Paul 2nd mentioned, the catechism is the 'tool for the new evangelization'. Consequently, teaching dogmatics based on the "Catechism Of The Catholic Church" to the seminarians who will become the next leaders in evangelization, is of sure an essential one.

목차 (Table of Contents)

• 들어가는 말
• 문제제기 = 1
• 연구방법 및 범위 = 2
• Ⅰ. 「가톨릭 교회 교리서」에 대한 이해
• 1. 교리서의 의미 = 5
• (1) 교리서의 어원 = 5
• (2) 교리서의 의미 = 5
• 2. 교리서의 역사 = 8
• (1) 고대 = 8
• 1) 구약성경 = 8
• 2) 신약성경 = 8
• (2) 교부시대와 중세초기 = 9
• 1) 1세기 말 시리아 = 10
• 2) 3-4세기 = 10
• 3) 5세기 초 = 11
• 4) 9세기 = 12
• (3) 중세시대 = 13
• 1) 12세기 = 13
• 2) 13세기 중엽 = 14
• 3) 14세기 = 15
• 4) 15세기 = 15
• 5) 마르틴 루터(Marthin Luther) = 16
• 6) 성 베드로 카니시우스(St. Petrus Canisius) = 17
• (4) 트리엔트 공의회 = 17
• (5) 트리엔트 공의회 이후 = 18
• (6) 보편 교리서 : 제1차 바티칸 공의회 = 19
• (7) 「가톨릭 교회 교리서」의 등장 = 20
• 3. 새로운 복음화와의 도구인 「가톨릭 교회 교리시」 = 22
• (1) ‘복음화’와 ‘새로운 복음화’의 의미 = 22
• 1) 복음화 = 22
• 2) 새로운 복음화 = 26
• (2) 새로운 복음화의 도구 = 29
• 4. 「가톨릭 교회 교리서」 = 34
• (1) 가톨릭 교회 교리서의 편찬 배경과 과정 = 35
• 1) 편찬 배경 = 35
• 2) 편찬 과정 = 36
• (2) 목적 = 39
• 1) 가톨릭 교리의 유기적이고 체계적인 제시 = 39
• 2) 지역 교리서나 개요서의 준거로 삼을 규범서 = 40
• 3) 그리스도의 사랑을 아는 것 = 42
• (3) 대상 = 43
• (4) 구조 =44
• 1) 외적 구조 = 44
• 2) 내적 구조 = 47
• (5) 진리들의 위계(Hierarchia veritatum) = 49
• (6) 「가톨릭 교회 교리서」가 지닌 권위 = 51
• Ⅱ. 전국 가톨릭 신학교 교의신학 교과과정
• 1. ‘교의’와 ‘교의신학’에 대한 이해 = 54
• (1) 교의(Dogma)의 의미 = 54
• (2) 교의신학(Theologia dogmatica)의 의미 = 58
• 2. 「한국 사제 양성 지침」에 따른 가톨릭 신학교 교과과정 = 62
• 3. 전국 가톨릭 신학교 교과과정(2007) = 67
• 4. 전국 가톨릭 신학교 교의신학 교과과정 = 68
• (1) 「한국 사제 양성 지침」에 나타난 교의신학 교과과정 = 68
• (2) 7개 신학교의 교의신학 교과과정 = 70
• Ⅲ. 「가톨릭 교회 교리서」에 따른 신학교 교의신학 교과과정 내용
• 1. 「가톨릭 교회 교리시」의 구조 = 74
• (1) 제1편 ‘신앙고백’의 구조 = 74
• (2) 제2편 ‘그리스도 신비의 기념’ 구조 = 76
• (3) 제3편 ‘그리스도인의 삶’의 구조 = 77
• (4) 제4편 ‘그리스도인의 기도’의 구조 = 79
• 2. 「가톨릭 교회 교리서」에 나타난 교의신학 교과별 주제 = 82
• (1) 삼위일체론 = 82
• 1) 하느님의 속성(199~231항) = 83
• 2) 삼위일체이신 하느님(232~267항) = 83
• 3) 전능하신 하느님(268~278항) = 84
• 4) 정리 = 84
• (2) 창조론(시원론) = 85
• 1) 창조주(279~324항) = 85
• 2) 하늘과 땅(325~354항) = 86
• 3) 인간(355~384항) = 86
• 4) 타락(385~421항) = 87
• 5) 정리 = 88
• (3) 그리스도론 = 89
• 1) 예수님의 호칭들(430~455항) = 89
• 2) 강생(484~511항) = 90
• 3) 그리스도 생애의 신비(512~570항) = 90
• 4) 수난과 죽음의 신비(574~630항) = 91
• 5) 예수님의 부활과 승천(631~658항) = 92
• 6) 다시 오실 예수님(668~682항) = 92
• 7) 정리 = 93
• (4) 마리아론 = 94
• 1) 성모 마리아에 대한 4대 교의(484~511항, 966항) = 94
• 2) 교회의 어머니(964~970항) = 95
• 3) 정리 = 96
• (5) 성령론 = 97
• 1) 성령에 대한 교회의 고백(683~686항) = 97
• 2) 성자와 성령의 공동 파견(687~690항) = 97
• 3) 성령의 이름과 칭호의 상징(691~701항) = 98
• 4) 약속의 시대에서 하느님의 영과 말씀(702~716항) = 98
• 5) 성령과 교회(731~747항) = 99
• 6) 정리 = 99
• (6) 교회론 = 101
• 1) 하느님 계획 안의 교회(751~780항) = 101
• 2) 하느님의 백성, 그리스도의 몸, 성령의 성전인 교회(781~810항) = 102
• 3) 교회의 속성 4가지(811~870항) = 102
• 4) 교계제도 : 성직자, 평신도, 봉헌생활자(871~945항) = 103
• 5) 모든 성인의 통공(946~962항) = 103
• 6) 어머니요 스승인 교회(2030~2051항) = 104
• 7) 기타 = 104
• 8) 정리 = 104
• (7) 종말론 = 106
• 1) 육신의 부활(988~1019항) = 106
• 2) 영원한 삶(1020~1060항) = 107
• 3) 정리 = 107
• (8) 은총론 = 109
• (9) 성사론 = 110
• 3. 「가톨릭 교회 교리서」에 따른 교의신학의 체계 = 112
• Ⅳ. 나가는 말 = 115
• 참고문헌 = 122
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