1940년대 초반 식민지 만주의 한국 초현실주의 시 연구

국문 초록 (Abstract)

초현실주의는 이성에 기반한 유럽 문명의 위선을 거부하면서 포에지를 통해 인간 정신의 혁명을 이룩하고 더 나아가 사회 혁명에도 참여하고자 했다. 그런데 초현실주의를 포함한 일본의 모더니즘 시운동은 초현실주의가 품고 있던 정치성을 거세하고 프롤레타리아 시문학에 대항하는 순수시 운동이라는 성격이 짙었다. 한국의 ‘삼사문학’ 파 역시 초현실주의의 정치적 전복성보다는 새로운 시적 기법과 논리라는 일본식의 초현실주의가 수용된 측면이 크다.
하지만 1940년대 초반 재만 조선인에 의해 창작된 초현실주의 시는 농도 짙은 사회성을 지니고 있었다. 김조규는 1939년부터 만주에 체류하면서 유폐된 개인의 내면을 초현실주의적으로 시화했다. 그는 인간의 유폐된 내면을 폭력적으로 표현하면서 세계의 폭력과 그로 인한 개인의 고통을 드러냈다. 조선에서와 같이 극심한 파시즘적인 억압 아래에서 서구 초현실주의가 희구한 정신 해방은 추구되기 힘들었다. 그래서 김조규는 세계에 의해 파괴된 내면으로 파고들어가 이를 파괴적인 언어로-초현실주의적으로- 시화시키는 길을 택했던 것이다. 함형수 역시 만주에서 초현실주의적인 시를 발표했다. 그는 일본인이면서도 조선인이어야 했던 재만 조선인의 이중적인 의식을 뒤틀린 모랄(moral) 의식을 통해 초현실주의적으로 표현했다. 그는 이를 통해 도시적 일상 속의 위선적인 삶을 고발하고 주어진 현실에 순응하지 않겠다는 의지를 보여주었다.
‘시현실’ 동인의 초현실주의 실험은 이들과는 다른 성격을 가지고 있었다. 이들은 당시 만주 도시에 관통되고 있던 식민지 근대성을 드러내었다. 이수형으로 대표되는 이들의 시 경향은 김조규의 초현실주의와는 달리 세계에 개방적이다. 이들 동인들은 현대 문명의 윤리적인 문제를 다루려고 했다. 그들은 내면으로 침잠하지 않고, 도시의 일상에서 촉발된 욕망을 뒤틀어 표현하면서 그 욕망을 담고 있는 오브제들을 콜라주했다. 이는 세계에서 일어나는 현상들을 꿈의 언어로 변용시켜 시의 표면에 몽타주하는 방법을 통해 이루어졌다. 결과적으로 이들의 작업은 식민지 도시일상이라는 전(前)텍스트를 분열적인 시 텍스트로 재구축하여 새롭게 의미화 했다. 그리고 그 의미화를 통해 식민지 만주의 도시 일상 속에 은폐된 이데올로기와 제국 권력의 폭력성을 드러냈다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Surrealism refuses the hypocrisy of the European civilization and achieved revolution through poesy, furthermore participating in the social revolution. However, the Japanese modernism poetry movement, surrealism included, obliterated the political character surrealism held and was a pure poetry movement opposing against the proletarian poetry literature. "Samsa Moonhak" group in Korea, also focused more on the poetic technique and logic rather than the political subversion, which originated from the Japanese surrealism.
But in the early 1940’s, the poetry of the Korean living in Manchuria carried immense socialism. Kim Cho-Kyu started to stay in Manchuria from 1939 and poeticized the confined interior of an individual being, in a surrealistic way. By expressing the confined interior of a human being as violent, he depicted the world violence and the individual suffering derived from it. The mental freedom the western surrealism aspired was difficult to be pursued in the extreme fascist pressure in Chosun. Thus, Kim Cho-Kyu chose to explore the interior destroyed by the world and surrealistically poeticized this with destructive language. Ham Hyung-Soo also announced a surrealistic poem in Manchuria. He was Japanese at the same time a Chosun person, and surrealistically expressed the dualistic consciousness the Chosun people living in Manchuria through the distorted moral consciousness. Through this, he accused the hypocrisy of the urban life and showed that he will not adapt to reality.
The surrealistic experiment of "Poetry Reality" had a different character to them. They revealed the colonial modernity which penetrated the city. The poetic tendency represented by Lee Soo-Hyung differed from the surrealism of Kim Cho-Kyu, in that they were open to the world. These literary coteries tried to deal with the moral problems of the modern civilization. They did not explore the interior but collaged the objects which contained the desire stirred by the urban everyday life. This happened through changing the phenomena occurring in the world into the language of dreams and sketching it on the surface of the poetry. Consequently, the process of their work was newly signified by restructuring the former text of the colonial urban life into the segmentation of poetry text. And this new signification revealed the hidden ideology and the violence of the imperial power in the colonial city of Manchuria.