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      원 제과(1333년)의 고려인ㆍ중국인 對策文 비교 연구

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      https://www.riss.kr/link?id=G3738933

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      이 연구는 1333년 실시된 원나라 제과 시험에서 합격한 고려인 이곡과 중국인 이제의 답안을 비교함으로써 원 제과의 특징과 중국인과 고려인의 사상을 이해하는 것이 목표였다. 원 제과의 과거시험 문제와 답안은 「御試策」에 실려있다. 원 과거는 1315부터 1366년까지 16차례 제과가 실시되었다. 합격자는 蒙古人 色目人과 漢人南人(고려인 포함)으로 구분되었는데, 종족별로 시험 문제의 난이도와 합격후 대우가 달랐다.
      원나라는 14세기 전반 황제 계승을 둘러싼 권력 싸움이 이어지면서 원 제국은 기울어져갔다. 武宗(1308년 즉위)에서 順帝(1333년 즉위)까지 25여년동안 8명의 황제가 바뀌었고 지배 세력은 분열하였다. 원나라의 최대 현안은 황제권 안정이었다. 1333년에 시행된 과거 시험 문제는 이상군주의 도 곧 황․제․왕ㆍ패의 군주상을 질문하는 것이었다.
      즉, 황․제․왕ㆍ패라는 名號의 차이와 남아있는 기록의 신빙성 여부, 황․제․왕ㆍ패의 정치는 어떤 차이가 있고, 황․제․왕ㆍ패를 春․夏․秋․冬에 배당할 수 있는지를 질문하였다.
      이곡은 황․제․왕․패에 대해서, 맹자의 글을 활용하여, 황․제․왕과 패는 본래의 성품 그대로 행한 것인지, 본래의 성품을 회복하여 행하거나 아니면 본성의 성품을 빌려서 쓴 것인지의 차이에 연유하고, 왕도와 패도는 道心을 확충하느냐 人心에 따르냐의 차이에서 결정된다고 주장하였다.
      중국인 이제는 소옹의 황극경세서를 활용하여, 황․제․왕ㆍ패의 뜻과 각각에 해당하는 임금의 사적을 차례로 서술하였다. 이제는 요, 순, 우, 탕, 문왕의 마음이 계승되었다는 心法을 제시하고 모든 것이 임금의 마음에 달려 있다고 하며 敬 공부법을 제시하였다.
      대책문에서 고려인 이곡과 원나라인 이제는 유교의 경전에 근거하여 이상정치의 상을 제시하면서 군주에게 마음 공부를 당부하고 있다는 점에서 차이가 없다. 다만 중국인은 소옹의 황극경세서를 바탕으로 황․제․왕․패를 엄밀히 구분하려 하였고, 이곡은 황극경세서를 언급하지 않고 황․제․왕을 하나로 묶어 패와의 차이점을 강조하였다는 점에서 차이가 있다. 원 제과 시험 문제는 성인 정치에 나타난 이상적인 군주상을 제시함으로써, 보편적 유교사회를 추구한 것이라고 할 수 있다.
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      이 연구는 1333년 실시된 원나라 제과 시험에서 합격한 고려인 이곡과 중국인 이제의 답안을 비교함으로써 원 제과의 특징과 중국인과 고려인의 사상을 이해하는 것이 목표였다. 원 제과...

      이 연구는 1333년 실시된 원나라 제과 시험에서 합격한 고려인 이곡과 중국인 이제의 답안을 비교함으로써 원 제과의 특징과 중국인과 고려인의 사상을 이해하는 것이 목표였다. 원 제과의 과거시험 문제와 답안은 「御試策」에 실려있다. 원 과거는 1315부터 1366년까지 16차례 제과가 실시되었다. 합격자는 蒙古人 色目人과 漢人南人(고려인 포함)으로 구분되었는데, 종족별로 시험 문제의 난이도와 합격후 대우가 달랐다.
      원나라는 14세기 전반 황제 계승을 둘러싼 권력 싸움이 이어지면서 원 제국은 기울어져갔다. 武宗(1308년 즉위)에서 順帝(1333년 즉위)까지 25여년동안 8명의 황제가 바뀌었고 지배 세력은 분열하였다. 원나라의 최대 현안은 황제권 안정이었다. 1333년에 시행된 과거 시험 문제는 이상군주의 도 곧 황․제․왕ㆍ패의 군주상을 질문하는 것이었다.
      즉, 황․제․왕ㆍ패라는 名號의 차이와 남아있는 기록의 신빙성 여부, 황․제․왕ㆍ패의 정치는 어떤 차이가 있고, 황․제․왕ㆍ패를 春․夏․秋․冬에 배당할 수 있는지를 질문하였다.
      이곡은 황․제․왕․패에 대해서, 맹자의 글을 활용하여, 황․제․왕과 패는 본래의 성품 그대로 행한 것인지, 본래의 성품을 회복하여 행하거나 아니면 본성의 성품을 빌려서 쓴 것인지의 차이에 연유하고, 왕도와 패도는 道心을 확충하느냐 人心에 따르냐의 차이에서 결정된다고 주장하였다.
      중국인 이제는 소옹의 황극경세서를 활용하여, 황․제․왕ㆍ패의 뜻과 각각에 해당하는 임금의 사적을 차례로 서술하였다. 이제는 요, 순, 우, 탕, 문왕의 마음이 계승되었다는 心法을 제시하고 모든 것이 임금의 마음에 달려 있다고 하며 敬 공부법을 제시하였다.
      대책문에서 고려인 이곡과 원나라인 이제는 유교의 경전에 근거하여 이상정치의 상을 제시하면서 군주에게 마음 공부를 당부하고 있다는 점에서 차이가 없다. 다만 중국인은 소옹의 황극경세서를 바탕으로 황․제․왕․패를 엄밀히 구분하려 하였고, 이곡은 황극경세서를 언급하지 않고 황․제․왕을 하나로 묶어 패와의 차이점을 강조하였다는 점에서 차이가 있다. 원 제과 시험 문제는 성인 정치에 나타난 이상적인 군주상을 제시함으로써, 보편적 유교사회를 추구한 것이라고 할 수 있다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      In this article, the answer pages submitted by a Goryeo applicant Yi Gok and a Chinese applicant named Yi Je, who both successfully passed the Yuan Imperial State examination that was held in 1333, are examined and analyzed in a comparative fashion. It is also attempted in this article to understand the characteristics of the Yuan Imperial State examination, as well as the philosophical traits of the Goryeo and Chinese people reflected in the answer pages they submitted to the examination board.
      The questions from the board and the answers from the applicants that were exchanged in the Yuan Imperial State examinations are all collected in a compilation named 「Eoshi-chaek/御試策」. The Yuan Imperial State examination was held for total of 16 times, beginning in 1315 and continued to be held up until 1366. The applicants were categorized by their origins, such as the Mongols, the Colored-eyes(色目人) and the Chinese(漢人) and the ‘Southerners(南人, a category which included the Goryeo people as well), and the difficulty level of the questions, as well as the treatment of successful passers, significantly varied by the categories the applicants belonged to.
      The Mongol Yuan Empire’s power significantly deteriorated in the early half of the 14th century, as at its center political factions were
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      In this article, the answer pages submitted by a Goryeo applicant Yi Gok and a Chinese applicant named Yi Je, who both successfully passed the Yuan Imperial State examination that was held in 1333, are examined and analyzed in a comparative fashion. I...

      In this article, the answer pages submitted by a Goryeo applicant Yi Gok and a Chinese applicant named Yi Je, who both successfully passed the Yuan Imperial State examination that was held in 1333, are examined and analyzed in a comparative fashion. It is also attempted in this article to understand the characteristics of the Yuan Imperial State examination, as well as the philosophical traits of the Goryeo and Chinese people reflected in the answer pages they submitted to the examination board.
      The questions from the board and the answers from the applicants that were exchanged in the Yuan Imperial State examinations are all collected in a compilation named 「Eoshi-chaek/御試策」. The Yuan Imperial State examination was held for total of 16 times, beginning in 1315 and continued to be held up until 1366. The applicants were categorized by their origins, such as the Mongols, the Colored-eyes(色目人) and the Chinese(漢人) and the ‘Southerners(南人, a category which included the Goryeo people as well), and the difficulty level of the questions, as well as the treatment of successful passers, significantly varied by the categories the applicants belonged to.
      The Mongol Yuan Empire’s power significantly deteriorated in the early half of the 14th century, as at its center political factions were

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