역량 접근법과 빈곤 여성 = Capabilities Approach and Women in Poverty

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study takes Martha Nussbaum's 『Women and Human Development: The Capabilities Approach (hereinafter WHD) as its central ob 』 ject of analysis and focuses on the philosophical Capabilities Approach articulated therein. In this work, Nussbaum advocates a genuinely international form of feminism and argues that all development plans and public policies must be grounded in a moral foundation. She further maintains that reflection on justice should move beyond abstract concepts formulated by economists or philosophers, and instead originate from the practical task and normative basis of securing the substantive freedom of women in poverty.
This study examines what kind of jurisprudential grounding the Capabilities Approach provides for constitutional human dignity and justice. In particular, by considering the situation of poor women in developing countries such as India and China from the perspective of the Capabilities Approach, this study argues that "capabilities" and "thresholds" function as the minimum requirements for the realization of human dignity, and as the core standard of judgement for transforming formal rights into substantive justice. On this basis, this study aligns Nussbaum's framework of "human dignity threshold capabilities – – " with key values of the Chinese constitutional, including dignity of personality, state-centrism, and the state's obligation to protect citizens' basic rights, and explores how the Capabilities Approach may be translated into the context of China's rule of law.
The primary purpose of this study is to start from the feminist perspective of Nussbaum's Capabilities Approach and, drawing on WHD, to demonstrate that international political and economic thought must treat gender difference as a question of justice, and that feminism should shift its focus from traditional agendas to the concrete problems faced by women in poverty in the Third World. In WHD, Nussbaum takes the dilemma of Vasanti, a poor woman in India, as her point of departure to illustrate how philosophy can support constitutional principles that governments are required to respect and implement. By employing these
principles as comparative standards for evaluating quality of life across nations, she calls on the international community to re-engage with feminism and clearly shows how philosophical arguments about justice are closely connected to concrete issues of public policy. On this basis, this study conducts a comparative analysis of the Vasanti case in India and the Fengxian case in China. Through the application of the Capabilities Approach, this study identifies both similarities and differences between the two cases, thereby assessing the extent to which the Capabilities Approach can be applied within Chinese society. Seeing Chapter II, "The Fundamental Rights and Duties of Citizens," of the Constitution of the People's Republic of China (1982/2018) as its doctrinal background, this study examines how a substantive reference list of capabilities for women in poverty may be practically connected with subordinate legislation such as the Women's Rights and Interests Protection Law and China's Anti-Domestic Violence Law. The ultimate aim of the Capabilities Approach is to connect theory and practice by providing law and public policy with a standard of judgement for substantive justice. Accordingly, this study seeks to demonstrate that Nussbaum's Capabilities Approach is not only an effective path for addressing the predicament of women in poverty, but also a philosophical and theoretical tool that offers practical significance and reference value for the implementation of the Chinese Constitution. The study raises three core questions: first, whether the Capabilities Approach is compatible with the constitutional structure of dignity of personality and state-centred governance in China; second, whether the state can
reconstruct its positive obligations within the private sphere through the legal principles of love, care, and human dignity; and third, whether the application of the Capabilities Approach within the Chinese legal system is limited by the fact that the public/private sphere in China does not correspond to the Western functional separation between state and society, but rather reflects a hierarchical logic of governance. Starting from the predicament of women in poverty, this study reviews the historical development of feminist legal thought, introducing its origins, stages of development, and core arguments. In particular, it
focuses on the theory of the public/private sphere, revealing how the division between the public and the private under the appearance o — f gender neutrality in law—has reproduced male-centred structures, and how injustices within the family sphere, such as violence and deprivation of resources, have been placed outside the scope of public legal institutions, thereby systematically concealing and entrenching women's oppression. The study thus argues that the theoretical difficulty of feminist legal reform in China lies not merely in insufficient gender awareness, but in gender politics embedded within a state-centricgovernance structure. The study then provides a detailed explanation of the influence of Amartya Sen's development economics and the significance of Nussbaum's 10 central capabilities, arguing that together they provide an executable, individual-level standard of judgement within a constitutional framework for assessing whether individuals especially — — women in poverty are able to live a life of dignity. Based on this framework, this study examines the role played by the 10 central capabilities in the Vasanti and Fengxian cases, diagnoses the roots of these problems from the perspective of a modified Capabilities Approach adapted to China, and explains how the Capabilities Approach may be applied in the concrete domains of family justice and global justice. Finally, through the three legal principles of love, care, and dignity, this study reflects on the philosophical foundation and jurisprudential guidance underlying the proposition of a "rights capabilities threshold. – " On this basis, it argues that the Capabilities Approach can be established as a constructible theory of justice that prioritizes the concrete well-being of individuals.
This study also acknowledges several limitations. First, Nussbaum has been criticized for relying excessively on intuitionism in justifying the legitimacy of the capabilities list, leading to an overly individualistic orientation. Second, the universal liberal Capabilities Approach developed in the West may be influenced by the socialist legal system with Chinese characteristics. These limitations require further clarification and discussion in subsequent analysis. In conclusion, this study demonstrates that the Capabilities Approach constitutes a powerful analytical tool and normative guideline for the protection of the rights of women in poverty in China. Moving beyond a purely theoretical discussion of feminist jurisprudence, this research proposes a standard of judgement for substantive capabilities development and equality that goes beyond formal equality, thereby redirecting law and public policy from a focus on the efficiency of state governance toward the realization of individual human dignity.

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 누스바움 의 (Martha Nussbaum) 『여성과 인간개발 역량 접근법: (Women and Human Development: The Capabilities Approach 이하 ), WH 에서 제시된 철학적 역량접근법을 중심논의 대상으로 삼는다 누스바움은 이 D , 』 책에서 진정으로 국제적인 새로운 형태의 페미니즘을 옹호하며 모든 발전 계획, 과 공공 정책의 수립이 윤리적 기반에 있어야 함을 주장한다 나아가 그는 경제. , 학자나 철학자의 추상적 개념을 넘어 정의에 대한 성찰이 빈곤 여성의 실질적 , 자유 라는 실천적 과제와 규범적 기초에서 비롯되어야 (Substantive Freedom) 한다고 주장하였다. 누스바움의 역량접근법 은 현대 여성주의적에서 헌법상 (Capabilities Approach) 인간 존엄성 과 정의에 대해 어떤 법철학적 근거를 제공하는지(Human Dignity) 를 본 연구자는 물었다 특히 인도나 중국과 같은 발전도상국가의 빈곤 여성 문. 제를 역량접근법의 관점에서 생각해보면서 역량접근법이 제시하는 '역량 (Capabilities)'과 '문턱(Threshold)'은 인간 존엄성을 실현하기 위한 최소한의 요 건이자 형식적 권리 를 실질적 정의 로 전, (Formal Rights) (Substantive Justice) 환하는 핵심 준거가 됨을 주장한다 본 연구는 누스바움의 존엄 문턱 역량 프. ' ' — — 레임워크를 중국 헌법의 인격 존엄성 국가 중심 인권 보장 의무 등 핵심 ( ) , , 人格 가치와 상호 대응시키고 역량접근법이 중국 법치 맥락에서 어떻게 전환될 수 있 는지를 탐색한다. 본 연구의 핵심 목적은 누스바움의 역량접근법의 여성주의적 관점을 출발으로 에서 국제 정치와 경제 사상이 성별 차이를 정의 문제로 간주해야 하며WHD , ' 페미니즘 사상은 전통적인 의제에 머물러 있기보다는 제 세계 여성의 문제에 주3 목해야 한다고 주장하였다 에서 누스바움은 인도 빈곤 여성 바산티의 곤.' WHD 경 을 출발점으로 삼아 철학이 어떻게 각국 정부가 존중하고 실행해야 (Dilemma) , 할 헌법상 기본원리를 뒷받침할 수 있는지를 설명하고 이를 각국의 생활 질을 , 측정하는 비교 기준으로 삼아 국제 사회가 페미니즘에 다시 주목하도록 촉구하, 였으며 구체적인 세부 사항을 통해 정의에 대한 철학적 논증이 어떻게 공공 정, 책의 실제 문제와 긴밀히 연결되어 있는지를 명확히 밝혔다. 이를 기초으로 분 연구는 인도 바산티 사례와 중국의 풍현 사례를 비교 ( ) 縣豐 분석하면서 역량접근법의 적용을 통해 두 사례의 그 유사점과 차이점을 도출함 으로써 역량접근법이 중국 사회에 적용될 수 있는 정도를 분석하려고 하였다, . 중화인민공화국헌법 제 장 < ( )> 2中華人民共和國憲法 "시민의 기본 권리와 의무" 를 법리적 근거 배경으로 삼아 이 실질적인 역량 참조 목록이 빈곤 (1982/2018) , 여성의 기본 역량을 위해 실제로 어떻게 하위법률인 부녀권익보장법< (婦女權益 이나 반가정폭력법 과 연계되어 적용가능한지 검토하였)> < ( )>保障法 反家庭暴力法 다. 역량접근법의 궁극적 목표는 이론과 실천을 연결하는 데 있다 이는 법과 정책. 에 실질적 정의의 측정 기준을 제공하기 위한 것이다 따라서 본 논문은 누스바. 움의 역량접근법이 빈곤 여성의 곤경을 구제하는 유효한 경로일 뿐 아니라 중국, 헌법의 이행에 더욱 실천적 의미와 참조 가치를 지닌 철학 이론적 도구를 제공 함을 입증하고자 하였다 첫째 역량접근법은 중국 헌법상 인격 존엄 및 국가 중. 심의 구조와 양립할 수 있는지 둘쨰 사랑 돌봄 인간존엄성 이라는 법원리를 ? ' '— — 통해 국가가 소위 사적 영역에서의 적극적 의무를 재구성할 수 있는지 셋째 역? , 량접근법을 중국의 법체제에 적용하는데 있어서 중국헌법의 공적과 사적은 서구 적 의미에서 국가 사회와 가족 사적 영역의 기능적 분리가 아니라 일종의 통치 / / , 계층의 구분 논리라는 점에서 그 한계가 노정되었다. 본 논문은 빈곤 여성의 곤경을 출발점으로 삼아 현대 여성주의 법사상의 역사, 적 흐름을 검토하고 그 기원 발전 단계 핵심 주장을 소개한다 특히 본고는 영, , , . 역분리이론에 중점을 두며 공 사 영역의 구분이 법률 속의 성별 중립적 외양 아, / 래 남성 중심주의를 드러내고 가정 영역의 불의 예 폭력 자원 박탈 를 공적인 , ( : , ) 법제도 밖의 영역에 둠으로써 여성에 대한 억압을 체계적으로 은폐하고 고착화 해 왔음을 밝힌다 그래서 중국 여성주의 법제도의 이론적 난제는 단순히 성 의. , 식의 부족이 아니라 국가 중심 구조 속의 성 정치라는 점을 지적한다, . 다음에 센 의 발달경제학 의 영향과 , (Amartya Sen) (Development Economics) 누스바움의 대 핵심 역량 목록이 지닌 의미를 상세히 설명하며 이들이 하나10 , 의 헌법체계로서 개인 특히 빈곤 여성 이 ( ) '존엄한 삶(A Life of Dignity)'을 누리 는지 평가하기 위한 실행 가능한 개인 단위 심사 기준을 제공함을 논증한다 이 . 이론 기준으로 바산티 사례와 풍현 사례 에서 대 핵심 역량 목록어떤 역할을 10 하는지를 판단하였다 그리고 중국의 수정적 역량접근법의 시각에서 그 문제의 . 뿌리를 진단하고 역량접근법이 가족 정의와 글로벌 정의라는 두 구체적 영역에, 서 어떻게 적용되는지를 설명한다. 마지막에서 사랑 돌봄 존엄 이라는 세 가지 법원리를 , ' (Love), (Care), (Dignity)' 통해 권리 역량 문털 명제에 대한 깊은 철학적 토대와 명확한 법철학적 지침을 ' - ' 고찰해보았다 이를 통해 본 논문은 역량접근법을 각 개인의 구체적인 복지를 우. 선시하는 구축 가능한 정의 이론으로 확립될 수 있다고 보았다. 이 연구는 몇 가지 한계점에 도달한다 첫째 누스바움은 역량 목록의 정당성. , 을 입증하는 과정에서 직관주의에 지나치게 의존하여 개인주의가 지나치다는 비 판을 받기도 했다 둘째 서구의 보편적 자유주의 역량접근법이 중국 특색 사회. , 주의 법제도의 영향을 받을 수 있다는 점이다 이것들은 본문의 후속 부분에서 . 상세하고 명확하게 설명해야 할 입장적 한계점들이다. 결론적으로 본 논문은 역량접근법이 중국의 빈곤 여성 권리 보장을 위한 강력, 한 분석 도구이자 규범적 지침이 됨을 입증하였다 이 연구는 단순한 여성주의 . 법학의 이론 탐구를 넘어 빈곤 여성의 구체적 곤경에 기반하여 형식적 평등을 , 넘어선 실질적 역량발전이나 평등의 측정 기준을 제시함으로써 법과 정책이 국, 가 통치의 효율성에서 개별 인간의 존엄성 실현으로 나아가는 이론적 참고한 가 치를 제공했다는 데 의의가 있다.

목차 (Table of Contents)

• 1. 서 론 1
• 가. 연구목적 1
• 나. 사례비교연구 5
• 다. 연구방법 18
• 2. 현대 여성주의 법이론 22
• 가. 현대여성주의 법사상 22
• 나. 중국의 여성주의 법학과 한계 27
• 다. 누스바움의 여성주의 법사상 33
• 3. 누스바움의 역량접근법 40
• 가. 누스바움과 센의 비교 41
• 나. 누스바움의 10대 핵심역량 47
• 다. 다원적 역량 접근법 53
• 라. 구조적 역량접근법 61
• 마. 소결 71
• 4. 빈곤 여성에 대한 비교접근법 76
• 가. 중국 샤오화메이 사례 76
• 1) 중국 법제도의 배경 78
• 2) 역량 비교 81
• 나. 인도 바산티 사례 96
• 1) 바산티 87
• 2) 역량 비교 89
• 다. 역량 접근법: 중국 법제도 비판 91
• 5. 역량접근법의 법원리 97
• 가. 사랑의 법원리 98
• 나. 돌봄의 법원리 107
• 다. 존엄성의 법원리 114
• 라. 소결 119
• 6. 결론과 전망 125
• 가. 결론 125
• 나. 전망 129
• 참고 문헌 133
• (Abstract) 141