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      KCI등재

      왕부지의 正義觀 試論 = “通義”와 “經” “權” 관계를 중심으로

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      https://www.riss.kr/link?id=A100380307

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      국문 초록 (Abstract)

      본 논문은 왕부지의 정의 개념과 그것을 실천하는 원칙에 대해 논의하였다. 왕부지에 따르면, 정의란 기본적으로 인간의 존엄성을 확보하고 또한 그것에 근거해서 최종적으로는 전 인류가 인간다운 행복한 삶을 영위할 수 있는 이상사회를 건설함으로써 실현되는 이념이고, 이는 장구한 역사과정을 필요로 하는 것이다. 이런 과정에서 필요한 조치들은 몇 가지 원칙에 근거해야 한다. 그것은 첫째, 정의의 단계 혹은 차원을 구분하는 것으로, 개인의 ‘정의’와 시대의 ‘대의’, 그리고 천하고금의 ‘통의’가 그 구분의 구체적인 제시이다. 둘째는 그런 구분의 현실적인 적용 원칙으로, 일상적이고 정상적인 상황에서의 도리 - ‘경의’와 방편적인 도리 - ‘권의’의 관계 설정의 원칙이라고 볼 수 있다. 첫째 원칙에 따라 우리는 최상위 도의, 즉 ‘통의’를 최종근거로 삼아야 하고, 둘째 원칙에 따라 이념을 실현할 수 있는 방편적 도리, 즉 ‘권의’를 우선 적용해야 이른바 ‘정의’에 접근할 수 있을 것이다.
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      본 논문은 왕부지의 정의 개념과 그것을 실천하는 원칙에 대해 논의하였다. 왕부지에 따르면, 정의란 기본적으로 인간의 존엄성을 확보하고 또한 그것에 근거해서 최종적으로는 전 인류가 ...

      본 논문은 왕부지의 정의 개념과 그것을 실천하는 원칙에 대해 논의하였다. 왕부지에 따르면, 정의란 기본적으로 인간의 존엄성을 확보하고 또한 그것에 근거해서 최종적으로는 전 인류가 인간다운 행복한 삶을 영위할 수 있는 이상사회를 건설함으로써 실현되는 이념이고, 이는 장구한 역사과정을 필요로 하는 것이다. 이런 과정에서 필요한 조치들은 몇 가지 원칙에 근거해야 한다. 그것은 첫째, 정의의 단계 혹은 차원을 구분하는 것으로, 개인의 ‘정의’와 시대의 ‘대의’, 그리고 천하고금의 ‘통의’가 그 구분의 구체적인 제시이다. 둘째는 그런 구분의 현실적인 적용 원칙으로, 일상적이고 정상적인 상황에서의 도리 - ‘경의’와 방편적인 도리 - ‘권의’의 관계 설정의 원칙이라고 볼 수 있다. 첫째 원칙에 따라 우리는 최상위 도의, 즉 ‘통의’를 최종근거로 삼아야 하고, 둘째 원칙에 따라 이념을 실현할 수 있는 방편적 도리, 즉 ‘권의’를 우선 적용해야 이른바 ‘정의’에 접근할 수 있을 것이다.

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      목차 (Table of Contents)

      • 요약문
      • 一, 이끄는 말
      • 二, 直과 義
      • 三, 古今의 通義
      • 四, 經과 權
      • 요약문
      • 一, 이끄는 말
      • 二, 直과 義
      • 三, 古今의 通義
      • 四, 經과 權
      • 五, 맺는 말
      • 참고문헌
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      참고문헌 (Reference)

      1 "論語"

      2 崔秉喆, "정의를 중심으로 한 공자와 플라톤의 비교연구" 10 :

      3 이승환, "정의로운 사회를 위하여–유가적 전통에서 본 동양의 정의관(현대의 위기, 동양철학의 모색)"

      4 박병기, "정의正義의 동양사상적 맥락과 21세기 한국사회" 한국학연구원 (55) : 25-50, 2014

      5 송인창, "정의(正義)에 대한 동서 철학적 성찰" 새한철학회 65 (65): 229-247, 2011

      6 이연도, "유가철학에서 본 正義" 한국중국학회 (66) : 295-308, 2012

      7 이승환, "유가사상의 사회철학적 재조명" 고려대학교출판부 1998

      8 안재호, "왕부지철학-송명유학의 총결" 문사철 2011

      9 金秉圭, "서양의 정의론과 동양의 정의론" 20 : 1994

      10 이장희, "동양철학의 현재성 - 정의 개념을 중심으로" 한국사회와철학연구회 (16) : 295-308, 2008

      1 "論語"

      2 崔秉喆, "정의를 중심으로 한 공자와 플라톤의 비교연구" 10 :

      3 이승환, "정의로운 사회를 위하여–유가적 전통에서 본 동양의 정의관(현대의 위기, 동양철학의 모색)"

      4 박병기, "정의正義의 동양사상적 맥락과 21세기 한국사회" 한국학연구원 (55) : 25-50, 2014

      5 송인창, "정의(正義)에 대한 동서 철학적 성찰" 새한철학회 65 (65): 229-247, 2011

      6 이연도, "유가철학에서 본 正義" 한국중국학회 (66) : 295-308, 2012

      7 이승환, "유가사상의 사회철학적 재조명" 고려대학교출판부 1998

      8 안재호, "왕부지철학-송명유학의 총결" 문사철 2011

      9 金秉圭, "서양의 정의론과 동양의 정의론" 20 : 1994

      10 이장희, "동양철학의 현재성 - 정의 개념을 중심으로" 한국사회와철학연구회 (16) : 295-308, 2008

      11 池敎憲, "동양적 정의의 본질과 통합의 이상" (가을) : 1985

      12 池敎憲, "동양적 정의의 본질과 통치의 이상" (가을) : 1985

      13 홍영환, "동양의 의리와 서양의 정의의 비교" 사범대학부속중등교육연구소 53 (53): 367-394, 2005

      14 정재현, "동양에서의 사회정의: 유가를 중심으로"

      15 이현구, "동양고전이 말하는 사회정의의 기본원칙"

      16 왕부지, "讀通鑑論, 春秋家說, 讀四書大全說, 尙書引義"

      17 "孟子"

      18 김승현, "21세기 동양철학의 화두–‘정의’와 ‘화해’ 문제를 중심으로" 2000

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      2020-01-01 평가 등재학술지 유지 (재인증) KCI등재
      2017-01-01 평가 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
      2014-01-23 학술지명변경 한글명 : 철학탐구 -> 철학탐구
      외국어명 : 미등록 -> Philosophical Investigation
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      2013-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2010-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2007-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2006-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
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      2016 0.41 0.41 0.37
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      0.39 0.37 0.93 0.19
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