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    한국과 일본의 도시락문화 비교연구 = A Comparative Study of Lunchbox in Korea & Japan

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    https://www.riss.kr/link?id=A101951958

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    To study the history of lunchbox in Korea and Japan can be good researches for searching for the difference of food culture and cultural traits in two countries. The biggest difference of two countries" lunchbox culture is the verb, ‘싸다’(wrap in English) and ‘こしらえる’(make in English). ‘싸다’ in Korean means the flexibility and space of clothes culture and it can be important in community spirit.
    ‘도시락을 싸다’ can mean the variety and flexibility of food container and food quantity. While Bento of Japan is for only one person, the food in the basket or iron pot of Korea can share with one person, two persons or ten persons who are present at that spot.
    How to eat box lunch is also different in two countries. In Korea, people put their lunchboxes on the table and eat others" lunchboxes together without permission. However, Japanese put together and eat only their own box lunch. To eat each is the tradition of Japanese food culture.
    Japanese tend to abide by the rules in their home and also in restaurants. Restaurants even offer Bento on their menus and as take-out, so the chef’s recipes and Bento designs can be enjoyed at home. There has also been a recent revival of Bento recipes as well as packing aesthetics, spurred on by high-end Japanese restaurants. Seeing the lunchbox as nothing less that a key to an understanding of Japanese culture.
    The Korean lunchbox contains not only food but also the warm heart between people and the sharing culture. Whereas, Bento of Japan can be said to make the convenience through the efficient arrangement for limited space.
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    To study the history of lunchbox in Korea and Japan can be good researches for searching for the difference of food culture and cultural traits in two countries. The biggest difference of two countries" lunchbox culture is the verb, ‘싸다’(wrap ...

    To study the history of lunchbox in Korea and Japan can be good researches for searching for the difference of food culture and cultural traits in two countries. The biggest difference of two countries" lunchbox culture is the verb, ‘싸다’(wrap in English) and ‘こしらえる’(make in English). ‘싸다’ in Korean means the flexibility and space of clothes culture and it can be important in community spirit.
    ‘도시락을 싸다’ can mean the variety and flexibility of food container and food quantity. While Bento of Japan is for only one person, the food in the basket or iron pot of Korea can share with one person, two persons or ten persons who are present at that spot.
    How to eat box lunch is also different in two countries. In Korea, people put their lunchboxes on the table and eat others" lunchboxes together without permission. However, Japanese put together and eat only their own box lunch. To eat each is the tradition of Japanese food culture.
    Japanese tend to abide by the rules in their home and also in restaurants. Restaurants even offer Bento on their menus and as take-out, so the chef’s recipes and Bento designs can be enjoyed at home. There has also been a recent revival of Bento recipes as well as packing aesthetics, spurred on by high-end Japanese restaurants. Seeing the lunchbox as nothing less that a key to an understanding of Japanese culture.
    The Korean lunchbox contains not only food but also the warm heart between people and the sharing culture. Whereas, Bento of Japan can be said to make the convenience through the efficient arrangement for limited space.

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    목차 (Table of Contents)

    • Ⅰ. 머리말
    • Ⅱ. 싸다와 만들다
    • Ⅲ. 김치와 우메보시
    • Ⅳ. 맺음말
    • 참고문헌
    • Ⅰ. 머리말
    • Ⅱ. 싸다와 만들다
    • Ⅲ. 김치와 우메보시
    • Ⅳ. 맺음말
    • 참고문헌
    • 논문초록
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    참고문헌 (Reference)

    1 한양명, "화전놀이의 축제성과 문화적 의미 - 경북지역으로 중심으로" 한국민속학회 33 : 335-358, 2001

    2 김경은, "한중일 밥상문화" 이가서 1-335, 2012

    3 정혜경, "한국 음식문화의 의미와 표상" 아시아연구소 5 (5): 97-121, 2015

    4 배영동, "한국 수저의 음식 문화적 특성과 의의" (29) : 560-575, 1999

    5 이어령, "축소지향의 일본인" 문학사상사 1-437, 2008

    6 노성환, "젓가락 사이로 본 일본" 교보문고 1-273, 1997

    7 김영태, "잊혀져가는 옛마을 풍속백화" 이담 1-285, 2009

    8 류희승, "일본인과 일본문화"

    9 노성환, "일본의 하나미와 한국의 화전놀이" 비교민속학회 (37) : 137-161, 2008

    10 박상현, "일본의 맛, 규슈를 먹다" 따비 1-416, 2013

    1 한양명, "화전놀이의 축제성과 문화적 의미 - 경북지역으로 중심으로" 한국민속학회 33 : 335-358, 2001

    2 김경은, "한중일 밥상문화" 이가서 1-335, 2012

    3 정혜경, "한국 음식문화의 의미와 표상" 아시아연구소 5 (5): 97-121, 2015

    4 배영동, "한국 수저의 음식 문화적 특성과 의의" (29) : 560-575, 1999

    5 이어령, "축소지향의 일본인" 문학사상사 1-437, 2008

    6 노성환, "젓가락 사이로 본 일본" 교보문고 1-273, 1997

    7 김영태, "잊혀져가는 옛마을 풍속백화" 이담 1-285, 2009

    8 류희승, "일본인과 일본문화"

    9 노성환, "일본의 하나미와 한국의 화전놀이" 비교민속학회 (37) : 137-161, 2008

    10 박상현, "일본의 맛, 규슈를 먹다" 따비 1-416, 2013

    11 김정운, "일본열광" 웅진씽크빅 1-327, 2007

    12 김영, "일본문화의 이해" 제이엔씨 1-360, 2006

    13 홍윤기, "일본문화백과" 서문당 1-555, 2000

    14 강준만, "인물과 사상 125" 인물과 사상사 173-207, 2008

    15 이어령, "이어령의 보자기인문학" 마로니에북스 1-448, 2015

    16 안효주, "이것이 일본요리다" 여백미디어 1-368, 2001

    17 조현정, "에쿠안 겐지의 일본도시락의 미학 : 1980년대 일본 디자인의 쟁점" 한국미술사교육학회 449-471, 2013

    18 한국일어일문학회, "스모남편과 벤토부인" 글로세움 1-307, 2003

    19 한수산, "벚꽃도 사꾸라도 봄이면 핀다" 고려원 1-359, 1995

    20 이덕우, "근대화 이후 외식에 관한 시대적 담론과 인식의 변화" 중앙대학교 한국문화유산연구소 17 : 65-99, 2012

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    2017-01-01 등재 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
    2015-03-17 학회명변경 영문명 : 미등록 -> The Association of North-East Asian Cultures KCI등재
    2013-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2010-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2007-01-01 등재 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
    2006-01-01 등재 등재후보학술지 유지 (계속평가) KCI등재후보
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    2016 0.46 0.46 0.43
    KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
    0.41 0.37 0.629 0.09
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