RISS 학술연구정보서비스

검색
다국어 입력

http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.

변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.

예시)
  • 中文 을 입력하시려면 zhongwen을 입력하시고 space를누르시면됩니다.
  • 北京 을 입력하시려면 beijing을 입력하시고 space를 누르시면 됩니다.
닫기
    인기검색어 순위 펼치기

    RISS 인기검색어

      KCI등재

      헤겔과 “치유의 철학” -크반테의 해석을 중심으로- = Hegel and “Philosophy of Theraphy”-Im Licht der Quante`schen Interpretation-

      한글로보기

      https://www.riss.kr/link?id=A101802442

      • 0

        상세조회
      • 0

        다운로드
      서지정보 열기
      • 내보내기
      • 내책장담기
      • 공유하기
      • 오류접수

      부가정보

      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      헤겔철학은 오늘날에도 유효한 것일까? 유효하다면 그 원천적인 힘은 과연 어디에 있는 것일까? 논자는 그것이 무엇보다도 현실에 대한 절실한 관심에서 비롯된다고 믿는다. 그런데 이 관심을 생동하게 하는 숨은 힘은 상반된 사태를 역동적으로 아우르는 사유의 포괄성이라고 본다. 최근 헤겔 해석가인 크반테는 헤겔철학을 근본적으로 치유의 철학으로 볼 것을 제안한다. 치유란 원래 의학의 용어로서 여기서 사용되는 것은 은유적 표현이다. 이 표현을 빌어 나타내고자 하는 것은 철학과 현실이 모두 병에 걸려 있으며 따라서 철학의 업무는 건강을 회복하는 일, 즉 치유하는 일이라는 것이다. 나아가서 그는 헤겔철학을 구성의 철학으로 볼 것을 제안한다. 여기서 구성이란 긍정적인 의미와 부정적인 의미를 겸하고 있다. 이러한 크반테의 헤겔 해석은 현재의 관점에서 경청해 볼만한 가치가 있다. 헤겔은 철학이 현실에서 부조리하고 삶에 역행하는 요인을 진단해 내어 치유하는 역할을 한다고 보기 때문이다. 헤겔의 철학적 포괄성 혹은 깊이는 이 시대에도 여전히 의미가 있으며, 특히 치유의 철학이라는 관점에서 새로운 헤겔해석의 지평을 열 수 있다고 본다. 이 글에서는 크반테의 제안을 음미하고 이에 대한 나름의 견해를 밝히고자 한다. 그럴 때 헤겔이 기획하는 철학의 목표가 보다 새로운 지평에서 재해석될 수 있고, 그렇게 하여 헤겔철학의 감추어진 측면이 되살아날 수 있다고 믿는다. 이렇게 하여 헤겔이 더욱 새롭게 논의될 수 있는 작은 가능성이 열릴 수 있기를 기대한다.
      번역하기

      헤겔철학은 오늘날에도 유효한 것일까? 유효하다면 그 원천적인 힘은 과연 어디에 있는 것일까? 논자는 그것이 무엇보다도 현실에 대한 절실한 관심에서 비롯된다고 믿는다. 그런데 이 관심...

      헤겔철학은 오늘날에도 유효한 것일까? 유효하다면 그 원천적인 힘은 과연 어디에 있는 것일까? 논자는 그것이 무엇보다도 현실에 대한 절실한 관심에서 비롯된다고 믿는다. 그런데 이 관심을 생동하게 하는 숨은 힘은 상반된 사태를 역동적으로 아우르는 사유의 포괄성이라고 본다. 최근 헤겔 해석가인 크반테는 헤겔철학을 근본적으로 치유의 철학으로 볼 것을 제안한다. 치유란 원래 의학의 용어로서 여기서 사용되는 것은 은유적 표현이다. 이 표현을 빌어 나타내고자 하는 것은 철학과 현실이 모두 병에 걸려 있으며 따라서 철학의 업무는 건강을 회복하는 일, 즉 치유하는 일이라는 것이다. 나아가서 그는 헤겔철학을 구성의 철학으로 볼 것을 제안한다. 여기서 구성이란 긍정적인 의미와 부정적인 의미를 겸하고 있다. 이러한 크반테의 헤겔 해석은 현재의 관점에서 경청해 볼만한 가치가 있다. 헤겔은 철학이 현실에서 부조리하고 삶에 역행하는 요인을 진단해 내어 치유하는 역할을 한다고 보기 때문이다. 헤겔의 철학적 포괄성 혹은 깊이는 이 시대에도 여전히 의미가 있으며, 특히 치유의 철학이라는 관점에서 새로운 헤겔해석의 지평을 열 수 있다고 본다. 이 글에서는 크반테의 제안을 음미하고 이에 대한 나름의 견해를 밝히고자 한다. 그럴 때 헤겔이 기획하는 철학의 목표가 보다 새로운 지평에서 재해석될 수 있고, 그렇게 하여 헤겔철학의 감추어진 측면이 되살아날 수 있다고 믿는다. 이렇게 하여 헤겔이 더욱 새롭게 논의될 수 있는 작은 가능성이 열릴 수 있기를 기대한다.

      더보기

      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      Ist denn heute noch Hegels Philosophie gultig? Wenn ja, wo ist denn ihre ursprungiche Kraft? Ich glaube, dass diese vor allem aus dem instandigen Interesse fur die Wirklichkeit kommt, das sie anstrengend festhielt. Die verborgene Kraft, die jenes Interesse lebendig macht, ist ja meines Erachtens die dynamisch die gegenseitige Sachverhalte zusammenfugende Pragnanz der Hegelschen Philosophie. Neuerdings schlagt M. Quante vor, Hegels Philosophie als eine therapeutische Philosophie zu sehen. ‘Theraphie’ ist eigentlich eine medizinische Terminus, hier ist aber als ein metapherischer Ausdruck gebraucht. Hier ist es vorausgesetzt, dass die Philosophie und die Wirklichkeit total krank sind, so dass die Angelegenheit der Philosophie die Restauration der Gesundheit, d. h. die Theraphie der Krankheit ist. Ausserdem schlagt Quante vor, Hegels Philosophie als eine konstuktive Philosophie zu lesen. Hier ist die Konstuktion zugleich von einer positiven und einer negativen Bedeutung. Es lohnt sich sehr, ich glaube, solch ein Vorschlag Quantes in der Position der jetzigen Wirklichkeit einzunehmen. Denn ich denke, dass Philosophie diejenige Rolle spielt, die in der Wirklichkeit das widersinnige und gegen das Leben ruckwartsgehende Moment diagnostiziert und heilt. Und Hegels philosophische Pragnanz oder Tiefe ist immer noch sinnvoll bis in unsere Zeit; ausserdem ist es ganz und gar sinnvoll, einen neuen Horizont zur producktive Hegel-Interpretation zu eroffnen, indem Quante einen neuen Blickwinkel, Philosophie der Theraphie, vorliegt. Ich werde prufen Quante`s Vorschlag und lege meinerseits dafur meine Meinung vor. Dadurch, hoffe ich, konnte der von Hegel projizierten Ziel der Philosophie in den neuen Horizont reinterpretiert werden, so dass eine dunkle Aspekte der Hegelschen Philosophie noch besser erhellt werden konnte. So hoffe ich, eine kleine Moglichkeit lasst sich eroffet, Hegels Problemathik im unseren Zeitraum zur Diskursion zu kommen.
      번역하기

      Ist denn heute noch Hegels Philosophie gultig? Wenn ja, wo ist denn ihre ursprungiche Kraft? Ich glaube, dass diese vor allem aus dem instandigen Interesse fur die Wirklichkeit kommt, das sie anstrengend festhielt. Die verborgene Kraft, die jenes Inte...

      Ist denn heute noch Hegels Philosophie gultig? Wenn ja, wo ist denn ihre ursprungiche Kraft? Ich glaube, dass diese vor allem aus dem instandigen Interesse fur die Wirklichkeit kommt, das sie anstrengend festhielt. Die verborgene Kraft, die jenes Interesse lebendig macht, ist ja meines Erachtens die dynamisch die gegenseitige Sachverhalte zusammenfugende Pragnanz der Hegelschen Philosophie. Neuerdings schlagt M. Quante vor, Hegels Philosophie als eine therapeutische Philosophie zu sehen. ‘Theraphie’ ist eigentlich eine medizinische Terminus, hier ist aber als ein metapherischer Ausdruck gebraucht. Hier ist es vorausgesetzt, dass die Philosophie und die Wirklichkeit total krank sind, so dass die Angelegenheit der Philosophie die Restauration der Gesundheit, d. h. die Theraphie der Krankheit ist. Ausserdem schlagt Quante vor, Hegels Philosophie als eine konstuktive Philosophie zu lesen. Hier ist die Konstuktion zugleich von einer positiven und einer negativen Bedeutung. Es lohnt sich sehr, ich glaube, solch ein Vorschlag Quantes in der Position der jetzigen Wirklichkeit einzunehmen. Denn ich denke, dass Philosophie diejenige Rolle spielt, die in der Wirklichkeit das widersinnige und gegen das Leben ruckwartsgehende Moment diagnostiziert und heilt. Und Hegels philosophische Pragnanz oder Tiefe ist immer noch sinnvoll bis in unsere Zeit; ausserdem ist es ganz und gar sinnvoll, einen neuen Horizont zur producktive Hegel-Interpretation zu eroffnen, indem Quante einen neuen Blickwinkel, Philosophie der Theraphie, vorliegt. Ich werde prufen Quante`s Vorschlag und lege meinerseits dafur meine Meinung vor. Dadurch, hoffe ich, konnte der von Hegel projizierten Ziel der Philosophie in den neuen Horizont reinterpretiert werden, so dass eine dunkle Aspekte der Hegelschen Philosophie noch besser erhellt werden konnte. So hoffe ich, eine kleine Moglichkeit lasst sich eroffet, Hegels Problemathik im unseren Zeitraum zur Diskursion zu kommen.

      더보기

      참고문헌 (Reference)

      1 권영우, "헤겔철학에서 정신과 자연 그리고 인륜 - 맥도웰의 기획과 헤겔철학과의 관계검토" 한국헤겔학회 (33) : 103-144, 2013

      2 리히터, L. G., "헤겔의 자연철학" 서광사 1998

      3 최신한, "헤겔연구 7" 청아출판사 1997

      4 프레더릭 바이저, "헤겔. 그의 철학적 주제들" 도서출판 2012

      5 나이절 워버턴, "한 권으로 읽는 철학의 고전" 지와 사랑 2011

      6 최현, "플라톤의 국가론" 집문당 2014

      7 헤겔, G. W. F., "정신현상학" 동서문화사 2011

      8 델브뤼거, 귄터, "인식의 상처와 치유" 서광사 2013

      9 화이트헤드 A. N., "이성의 기능" 통나무 1998

      10 앤 루니, "의학 오디세이" 돋을새김 2014

      1 권영우, "헤겔철학에서 정신과 자연 그리고 인륜 - 맥도웰의 기획과 헤겔철학과의 관계검토" 한국헤겔학회 (33) : 103-144, 2013

      2 리히터, L. G., "헤겔의 자연철학" 서광사 1998

      3 최신한, "헤겔연구 7" 청아출판사 1997

      4 프레더릭 바이저, "헤겔. 그의 철학적 주제들" 도서출판 2012

      5 나이절 워버턴, "한 권으로 읽는 철학의 고전" 지와 사랑 2011

      6 최현, "플라톤의 국가론" 집문당 2014

      7 헤겔, G. W. F., "정신현상학" 동서문화사 2011

      8 델브뤼거, 귄터, "인식의 상처와 치유" 서광사 2013

      9 화이트헤드 A. N., "이성의 기능" 통나무 1998

      10 앤 루니, "의학 오디세이" 돋을새김 2014

      11 알렉상드르 꼬제브, "역사와 현실 변증법" 한벗 1981

      12 박병철, "비트겐슈타인, 치료, 철학" 한국헤겔학회 (35) : 259-280, 2014

      13 헤겔, G. W. F., "법철학" 한길사 2008

      14 올더스 헉슬리, "멋진 신세계" 문예출판사 1998

      15 플라톤, "국가" 풀빛 2005

      16 화이트헤드 A. N., "과정과 실재. 유기체적 세계관의 구상" 민음사 1997

      17 Hegel, G. W. F., "Wissenschaft der Logik I"

      18 Horstmann, R.-P., "Wahrheit aus dem Begriff: eine Einführung in Hegel" 1990

      19 Hegel, G. W. F., "Vorlesungen über die Geschichte der Philosophie II"

      20 Epikur, "Von der Überwindung der Angst" 2004

      21 Wagenknecht, S., "Vom Kopf auf die Füße?" 1997

      22 Wittgenstein, L., "Tractatus Logico-Philosophicus" 1951

      23 Cushaman, R. E., "Therapeia. Plato’s conception of philosophy" 1958

      24 Adam, J., "The republic of Plato, 2. Bde" 21963-, 1902

      25 Marcuse, H., "Reason and Revolution" Beacon Press 1970

      26 Whitehead, A. N., "Process and Reality" The Free Press 1978

      27 Aristoteles, "Politicos, Polithik" 1968

      28 Platon, "Politeia" Der Staat 1971

      29 Martin, G., "Platon" Rowohlt 1995

      30 Hegel, G. W. F., "Phänomenologie des Geistes"

      31 Hösle, V., "Philosophigeschichte und objektiver Idealismus" Beck 1996

      32 Wittgenstein, L., "Philosophical Investigations" 1953

      33 Hegel, G. W. F., "Naturphilosophie"

      34 McDowell, J., "Mind and World" 1994

      35 Welker, M., "Metaphysik nach Kant(Stuttgart Hegel-Kongress 1987)" Ernst Klett Verlag 1988

      36 Hartmann, N., "Kleine Schriften, Bd II." 1957

      37 Hegel, G. W. F., "Jenaer Schriften 101~1807" 1969

      38 "In Verbindung mit der Deutschen Forschungsgemeinschaft hers. v. der Nordrhein-Westfälischen Akademie der Wissenschaften. Bd. 18" 1968

      39 Hacker, P. M. S., "Human nature: The categorial framework" 2007

      40 Richter, L. G., "Hegels begreifende Naturbetrachtung als Versöhnung der Spekulation mit der Erfahrung" 1985

      41 Quante, M., "Hegels Begriff der Handlung" 1993

      42 Pöggeler, O., "Hegel: Einführung in seine Philosophie" Alber Verlag 1977

      43 Bonsiepen, W., "Hegel: Einfüherung in seine Philosophie" Verlag Alber 1977

      44 Düssing, K., "Hegel-Studien Bd. 8"

      45 Henrich, D., "Hegel im Kontext" 1967

      46 Wandschneider, D., "Grundzüge einer Theorie der Dialektik. Rekonstuktion und Revision dialektischer Kategorienentwicklung in hegels “Wissenschft der Logik”" 1995

      47 Hegel, G. W. F., "Grundlinien der Philosophie des Rechts oder Naturrecht und Staatswissenschft im Grundrisse"

      48 Fulda, H. F., "G. W. F. Hegel, ‘Phänomenologie des Geistes’" 1927

      49 Bartling, H.-M., "Epikur: Theorie der Lebenskunst" Junghans 1994

      50 Quante, M., "Einführung in die allgemeine Ethik" 2001

      51 Hegel, G. W. F., "Die Wissenscht der Logik" 1830

      52 Quante, M., "Die Wirklichkeit des Geistes" 2011

      53 Hartmann, N., "Die Philosophie der deutschen Idealismus" 1960

      54 Whitehead, A. N., "Die Funktion der Vernunft" 1995

      55 Dellbrügger, G., "Das Erkennen schlägt die Wunde und heilt sie" 2000

      56 Hösle, V., "Bd. 1: Systementwicklung und Logik" 1988

      57 Zemb, J.-M., "Aristoteles" Rowohlt 1995

      58 Hauskeller, M., "Alfred North Whitehead zur Einführung" 1994

      59 Sherburne, D. W., "A Key to Whitehead’s Process and Reality" The University of Chicago Press 1981

      더보기

      동일학술지(권/호) 다른 논문

      동일학술지 더보기

      더보기

      분석정보

      View

      상세정보조회

      0

      Usage

      원문다운로드

      0

      대출신청

      0

      복사신청

      0

      EDDS신청

      0

      동일 주제 내 활용도 TOP

      더보기

      주제

      연도별 연구동향

      연도별 활용동향

      연관논문

      연구자 네트워크맵

      공동연구자 (7)

      유사연구자 (20) 활용도상위20명

      인용정보 인용지수 설명보기

      학술지 이력

      학술지 이력
      연월일 이력구분 이력상세 등재구분
      2027 평가예정 재인증평가 신청대상 (재인증)
      2021-01-01 평가 등재학술지 유지 (재인증) KCI등재
      2018-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2015-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2011-01-01 평가 등재 1차 FAIL (등재유지) KCI등재
      2009-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2006-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2005-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      2004-01-01 평가 등재후보학술지 유지 (등재후보1차) KCI등재후보
      2003-01-01 평가 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
      더보기

      학술지 인용정보

      학술지 인용정보
      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 0.21 0.21 0.26
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.28 0.26 0.736 0.14
      더보기

      이 자료와 함께 이용한 RISS 자료

      나만을 위한 추천자료

      해외이동버튼