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      앙토넹 아르또 (ANTONIN ARTAUD) 의 잔혹연극 의 구조와 성격(1) - 주제와 그 형이상학을 중심으로 - = La structure et le caractere du Theatre de la cruaute chez Antonin Artaud(1) - pour le theme et la metaphysique -

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      L`inceste et la violence sont le the`me principal du the´a^tre de la cruaute´. Ils sont indispensables, dans la mesure ou`Artaud veut faire le corps humain en or a`travers le raffinage. En ce sens, ils ont rapport a`l`alchemie. Le raffinage signifie l`assujettissement des limites et des impurete´ du corps et l`e^tre mytique dans l`aspect universel. Chez Artaud le corps est impur et la masse morte, bien qu`il souhaite la vie e´ternel. Pourtant, e´tant donne´ qu`il est ne´cessaire pour la vie, il le faut changer. Il est impropre, car il vit dans le mauvais monde. Pour chercher I`e´ternel, il faut de´truire ce mauvais monde et le corps impropre. Le changement chez Artaud thent a`la transformation syste´matique du corps, c`est-a`-dire a`la coupre, a`la castration, a`la torture et au massacre. C`est cruel, parce qu`on doit e´craser et pie´tiner le corps et l`os. De´truire le corps, c`est rede´couvrir le secret de la fusion continue des images et trouver l`a^me. Le corps interrompu offert comme mate´riaux pour l`or montre l`action de la cristalisation et donne la ple´nitude spirituel pour le demier moment. Ce que l`organes refont dans l`e´cume du fourneau, c`est “le corps sans organes”. Abandonner l`organes qui contraignent la conscience de l`homme signifie la liberte´. Le corps sans organes est une voie vers le Dieu. On doit refair le corps sans organes. Ce corps qui est “le corps solaire” et qui ne disingue pas le sexe, posse`de l`unite´, le Grand Un et le Tout. Le the`me de l`inceste est une recheche pour l`union avec celui de la violence. Le tabou de l`inceste veut dire le passage de la nature a`la culture. Mais Artaud veut communiquer avec la me´taphysique enterre´e dans la porte entre l`homme et la nature, en refusant la culture. L`inceste est une partie des forces errantes du destin et il nous insiste l`e´tat primitif. Cet e´tat est celui de la nature plus que la civilisation et la raison, est le monde bouge´ par le pouvoir et la passion. Chez Artaud, inceste signifie “la liberte´ ve´ritable”. Celle-ci ressemble “la liberte´ de la peste” pousse jusqu`au bout cet e´tat, cherche “la rebellion subconsciente et libe`re l`inconscience presse´e”. Comme le peste e´limine la tumeur, et qu`il se purifie extre^mement par la mort, l`inceste montre la profondeur de l`e^tre en de´passant la limite du corps et l`impoprie´te´. Comme “le corps solaire”, “le corps sans organes” se naissent a`travers le the´me de la violence, “Androgyne” hermaphrodite et “Rebis” alchemique se naissent. Chez Artaud, ils sont des e^tres sublimes au-dela`de la violence et de l`inceste.
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      L`inceste et la violence sont le the`me principal du the´a^tre de la cruaute´. Ils sont indispensables, dans la mesure ou`Artaud veut faire le corps humain en or a`travers le raffinage. En ce sens, ils ont rapport a`l`alchemie. Le raffinage ...

      L`inceste et la violence sont le the`me principal du the´a^tre de la cruaute´. Ils sont indispensables, dans la mesure ou`Artaud veut faire le corps humain en or a`travers le raffinage. En ce sens, ils ont rapport a`l`alchemie. Le raffinage signifie l`assujettissement des limites et des impurete´ du corps et l`e^tre mytique dans l`aspect universel. Chez Artaud le corps est impur et la masse morte, bien qu`il souhaite la vie e´ternel. Pourtant, e´tant donne´ qu`il est ne´cessaire pour la vie, il le faut changer. Il est impropre, car il vit dans le mauvais monde. Pour chercher I`e´ternel, il faut de´truire ce mauvais monde et le corps impropre. Le changement chez Artaud thent a`la transformation syste´matique du corps, c`est-a`-dire a`la coupre, a`la castration, a`la torture et au massacre. C`est cruel, parce qu`on doit e´craser et pie´tiner le corps et l`os. De´truire le corps, c`est rede´couvrir le secret de la fusion continue des images et trouver l`a^me. Le corps interrompu offert comme mate´riaux pour l`or montre l`action de la cristalisation et donne la ple´nitude spirituel pour le demier moment. Ce que l`organes refont dans l`e´cume du fourneau, c`est “le corps sans organes”. Abandonner l`organes qui contraignent la conscience de l`homme signifie la liberte´. Le corps sans organes est une voie vers le Dieu. On doit refair le corps sans organes. Ce corps qui est “le corps solaire” et qui ne disingue pas le sexe, posse`de l`unite´, le Grand Un et le Tout. Le the`me de l`inceste est une recheche pour l`union avec celui de la violence. Le tabou de l`inceste veut dire le passage de la nature a`la culture. Mais Artaud veut communiquer avec la me´taphysique enterre´e dans la porte entre l`homme et la nature, en refusant la culture. L`inceste est une partie des forces errantes du destin et il nous insiste l`e´tat primitif. Cet e´tat est celui de la nature plus que la civilisation et la raison, est le monde bouge´ par le pouvoir et la passion. Chez Artaud, inceste signifie “la liberte´ ve´ritable”. Celle-ci ressemble “la liberte´ de la peste” pousse jusqu`au bout cet e´tat, cherche “la rebellion subconsciente et libe`re l`inconscience presse´e”. Comme le peste e´limine la tumeur, et qu`il se purifie extre^mement par la mort, l`inceste montre la profondeur de l`e^tre en de´passant la limite du corps et l`impoprie´te´. Comme “le corps solaire”, “le corps sans organes” se naissent a`travers le the´me de la violence, “Androgyne” hermaphrodite et “Rebis” alchemique se naissent. Chez Artaud, ils sont des e^tres sublimes au-dela`de la violence et de l`inceste.

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