「小學」에 나타난 도덕교육원리 = The Principles of Moral Education in Hsiao-hsueh

국문 초록 (Abstract)

이 연구의 목적은 주희가 「小學」을 완성한 시점(58세, 1187년)이 그의 후기 공부론이 정립된 이후라는 사실에 주목하여 주희의 후기 공부론, 즉 중화신설(中和新說)의 교육방법적 원리가 「소학」에 어떤 방식으로 구현되어 있는가 하는 점을 규명하는 데에 있다. 중화신설의 교육방법적 원리는 한 마디로 ‘미발함양’이며, 이 점에서 중화신설의 방법적 원리를 구현하고 있는 「소학」은 미발함양을 겨냥하여 특별히 고안된 교재에 해당한다고 말할 수 있다. 「소학」의 ‘입교’편은 미발함양을 위해서는 도덕교육이론에 해당하는 내용을 교육의 출발점에서부터 가르쳐야 한다는 주희의 주장을 담고 있다. 다시 말하여, 「소학」은 교과를 배우며 살아가는 삶의 의미를 도덕교육의 내용으로 다루는 것이 도덕적 심성을 함양하는 데에 반드시 필요하다는 점을 부각시켜 준다. 교과의 도덕적 의미를 어릴 때부터 공부하는 일이 성인(聖人)을 길러내는 중요한 통로가 된다는 「소학」의 가르침은 오늘날 우리가 도덕교육을 위해 기울여야 할 관심과 노력이 무엇이어야 하는지를 일깨워 준다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of this study is to examine that how Chu Hsi's later theory of Self-Cultivation is embodied in Hsiao-hsűeh(「小學」) by paying attention to the fact that Chu Hsi formulated his later theory before completing Hsiao-hsűeh. In short, the educational methodological principle of Self-Cultivation is ‘Unmanifestedness-Cultivation'(未發涵養). This shows that Hsiao-hsűeh, which embodies the methodological principle of Chu Hsi's later theory, Self-Cultivation, so it is said that he makes it especially for Unmanifestedness-Cultivation. 'Li-chiao'(立敎) of Hsiao-hsűeh contains Chu Hsi's view that we must teach the theory of moral education from beginners for Unmanifestedness-Cultivation. In other words, according to Hsiao-hsűeh, in order to develop the unmanifested mind, it is necessary to treat the meaning of lives through moral education contents by studying subjects. The lesson of Hsiao-hsűeh is that learning the moral meaning of subjects from the young is an important way for cultivating a Sage, which makes us realize what kind of concerns and efforts we need to make for moral education nowadays.

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