'三綱行實圖'의 多聲性 硏究 : 바흐찐의 대화이론을 토대로

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

A Study on the Polyphonic Structure of the Samgang hangsil-do : Based on Bakhtin's Dialogic Theory

국문 초록 (Abstract)

언해본 삼강행실도 텍스트들의 공통점은, 한문과 한글, 문학과 그림, 문학안에서 산문과 운문의 交織, 사실과 허구의 뒤섞임, 중국문화와 한국문화의 공존, 초판본·중판본과 같은 이본들 간에 보이는 차이 등 여러 이질적인 요소들이 하나의 텍스트에 복합적으로 공존하고 있다는 점이다. 바흐찐이 제시한 ‘다성성’이라는 용어는 이같은 특성을 포괄하는 데 적합한 이론적 틀이 된다. 본고는 언해본 삼강행실도 텍스트들이 지닌 다양한 특성 중 ‘번역 텍스트’라는 점에 초점을 맞춰, "산정언해 삼강행실도" "동국신속삼강행실도" "오륜행실도" 등 세 종류의 언해본을 대상으로 다성적 텍스트로서의 특성을 규명하는 데 목표를 두었다.
언해본 삼강행실도 텍스트들은 다성성을 기본적 특성으로 하지만, 이들의 진정한 텍스트성은 하나의 텍스트에 공존하는 수많은 목소리, 상이한 입장이 ‘孝·忠·烈’이라고 하는 유교적 이념을 향해 지향되어 있다는 사실에서 찾을 수 있다. 이 유교윤리는 텍스트에 공존하는 수많은 목소리들, 이질적 요소들을 하나로 단일화·중앙집권화하는 ‘중심’ 내지 ‘지평’이 된다. 이런 텍스트적 특성은 ‘多聲的 單聲性’ 혹은 ‘多聲的 求心性’이라는 말로 나타낼 수 있는데, 바로 이 점이 "삼강행실도"를 여타 일반적인 다성적 텍스트와 구분짓는 핵심적 요소가 된다.
이와 같은 텍스트적 특성에 부합하는 언표적 요소로서 종결법에 주목하였고 그 결과 "삼강행실도" 언해본 및 비슷한 시기에 간행된 교화류 텍스트인 "내훈"에서 압도적인 다수를 차지하는, ‘-니라’라는 종결어미는 다성적 단성성에 부응하는 문법적 요소가 된다는 점을 규명하였다.