윤봉길 의사 현양행사의 정치적 함의와 독립운동 이미지의 원용 = The Political Undertones In The Introduction Events Of Yun Bonggil And Invocation Of Korea Independence Movement Image

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper checked main domestic newspapers articles related to Yun Bonggil after 1945. So, this tried to reflect political backgrounds and undertones in image of his/Korea? independence movement which was created through various events for introducing and succeeding his spirit.
The year of the US military governance was the time to liquidate the past of Japanese colonial rule and establish a new modern country. So, Korea became the arena of competition of various political powers. They argued to take the lead in the construction of new country by their own way.
They should expand their public base and prepare footholds for their political activities. In the situation, they tried to identify themselves with the image of independent fighters, emphasize their image as a politician and show off their existence to the public.
The right and left wing powers held the first commemorative event of the March 1st independence movement in two places, the Seoul stadium and the Namsan Park respectively in 1946. But about two months later, the two powers gathered together in the memorial event of Yun Bongil and lower their heads to him remembering historical meaning and value of his achievement. That was the power, prestige and morality of his achievement.
However, before and after April 29th in next year(1947), news articles on the commemorative event of Yun Bongil were disappeared. Under the political competition for a government establishment and collaboration of the two powers, the event was outside interests of the press. It meant that past legacy of ‘the independence movement’ or ‘an independent fighter’ was dissolved in realistic politics. The current drift of political power received more attention than devotion to the country and to the people.
Eespecially, the press defined ‘politicians’ as a group which ‘postponed independence of country by mudslinging and profanity’ and attacked that ‘they smeared each other and were criticized by the public’ in the event of placing remains of Yun Bonggil. It showed that placing remains of independent fighters became a political issue and their symbolic value was taken as a hostage of realistic politic at the time.
The introducing events of Yun Bonggil were activated in the 1960s, the third republic. The image of the events coincided with purposes of ‘the national modernization’, ‘the national restoration’, a 5-year economic development plan and Saemaeul Movement by the republic. His image as an intellectual from the country might be suitable for political philosophy of president Park Jeunghui who aimed for the country modernization and economic restoration.
Saemaeul Movement was originated from his enlightement movement in the country such as the Woljin Association월진회, the Reading Club독서회 and the Suam Athletic association수암체육회 and his devotion as an independent fighter was noticed as a basic value of the korean nationalism advocated by the third republic. Reviving the devotion to country and to people through his sacrifice, making of public opinion for introduction of it and holding memorial events could contribute to encourage a nationalism and make a totalitarian social system.

국문 초록 (Abstract)

이 논문에서는 광복 후 국내에서 발간된 주요 신문기사를 중심으로, 그에 대한 현양ㆍ계승작업과 이를 통해 창출된 독립운동 이미지에 담겨 있는 정치적 배경과 그 함의를 되새겨 보고자 하였다.
해방정국기는 일제 식민지배의 잔영을 걷어내고, 새로운 근대국가를 수립해야 하는 시기였다. 그러기에 정치세력들이 제각기 국가건설의 주역을 자처하며, 새로운 민족국가의 집권세력이 되기 위한 경쟁과 각축을 벌이던 공간이기도 하였다.
이들은 대중을 상대로 자신의 지지기반을 확충하고, 정치활동의 토대를 마련해야 했다. 이럴 경우, 식민지시기 독립운동가의 이미지와 자신을 일체화시킬 수 있다면, 정치인으로서 자신의 이미지 부각과 존재감을 과시하는 데 큰 보탬을 얻을 수 있었을 것이다.
해방 후 처음 맞이한 1946년의 3ㆍ1운동 기념행사는 좌우익 세력에 의해 각기 서울운동장과 남산공원이라는 별도의 공간에서 치러졌다. 그런데 3ㆍ1운동 기념행사 이후 두 달여 만에 치러진 윤봉길 의거의 기념식에는 좌우익 주요 정치세력이 한 자리에 모여 윤봉길 의거의 역사적 의미와 가치 앞에 자신을 조아렸다. 이것이 윤봉길 의거에 부여된 힘이요, 권위요, 도덕률이었다.
그런데 이듬해(1947년) 4월 29일을 전후하여, 각급 신문에서 ‘윤봉길 의거’ 기념행사와 관련한 기사는 눈에 띠지 않았다. 좌우합작운동 및 정부 수립을 둘러싼 정치적 각축 속에서, 윤봉길 의거는 언론의 관심에서 비껴나 있었던 것이다. 이는 ‘독립운동’ 혹은 ‘독립운동가’라는 과거의 유산이 어느새 현실정치 환경 속으로 용해되어 버렸음을 말해준다. 과거의 애국ㆍ애족보다는 현실 정치권력의 향배가 더 중요했던 것이다.
특히 ‘정당인’을 “부질없이 욕설과 중상으로 독립을 늦추어지게 하는” 집단으로 규정하고, 이들이 윤의사의 유골 봉안에 있어서도, “추잡하게도 서로 찧고 까부려 또 추태를 보이고 있어, 일반의 찡그림을 받고 있다”고 하는 당시 언론의 지적은 윤봉길 등의 유골 봉환이 정치 이슈화되고 있음을 알려주며, 나아가 윤봉길 등 독립운동 선열의 상징적 가치가 해방정국기 정치현실의 볼모가 되었음을 알려준다.
윤봉길 의사에 대한 현양사업은 1960년대 제3공화국 시대에 활기를 띠었다. 현양사업은 제3공화국이 내건 ‘조국근대화’ ‘민족중흥’ 구호와 경제개발 5개년계획 및 새마을운동사업이 지향하는 목표에 부합하는 이미지였다. 농촌지식인 출신으로서 그의 이미지는 농촌의 근대화와 경제적 부흥을 지향한 박정희 대통령의 정치철학을 상징화하는 데 적합한 가치였다고 할 수 있다.
그의 농촌계몽운동은 새마을운동의 연원으로 원용될 만한 사실이었고, 독립운동가로서 헌신은 제3공화국 정부가 표방한 한국적 민족주의사상의 기본가치로 주목되었다. 그의 자기희생을 통한 애국ㆍ애족정신을 되살리고, 이를 현양하는 여론 조성과 기념사업은 민족주의의 고양과 이를 통한 전체주의적인 사회체제를 구축ㆍ운용하는 데에도 기여할 수 있었다.

참고문헌 (Reference)

1 매헌 윤봉길 의사 기념사업회, "한국독립운동과 윤봉길 의사" 1992

2 박용옥, "윤봉길의사의 농촌운동" (사)한국인물사연구회 (12) : 289-321, 2009

3 김강녕, "윤봉길의 민족사상과 상해의거" 이경 2008

4 진영미, "윤봉길과 知人의 詩" 역사공간 2004

5 허성호, "비케이 스토리 B.K. Story" 한국방송출판 2008

6 윤병석, "민족의 영웅 윤봉길 의사" 매헌 윤봉길 의사 기념사업회 2008

7 매헌 윤봉길 의사 기념사업회, "매헌기념관 전시도록" 2005

8 김학준, "매헌 윤봉길 평전" 민음사 1992

9 金炯睦, "尹奉吉의 現實認識과 靑年運動史上 位置" 한국민족운동사학회 33 : 43-35, 2002

10 金光載, "尹奉吉의 上海義擧와 ‘중국측 역할’" 한국민족운동사학회 33 : 23-42, 2002