공기어 네트워크 분석을 통해 본 ‘해오’와 ‘증오’ 개념의 형성 = Applying Co-occurrence Network Analysis to Understand the Emergence of the “Jiewu” and “Zhengwu” Concepts

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 동아시아불교 전통에서 ‘해오(解悟)’와 ‘증오(證悟)’ 개념의 형성과 그 의미의 변용에 관한 실마리를 추적해보기 위해 사회 네트워크 분석을 적용한 시론적 연구다. 본 논문은 두 개념이 어떻게 변천했는지 거시적인 흐름을 살펴보기 위해, 동시출현 단어를 분석하는 방식을 택했다. 구체적으로 CBETA Online에서 삼론종(길장, 혜균), 천태종(지의, 관정, 담연), 화엄종(법장, 징관, 종밀) 문헌에 나오는 ‘해오’와 ‘증오’ 어휘를 검색해서, 그들의 저술 속에 나타난 ‘해오’ 또는 ‘증오’가 출현한 문단을 분석 대상으로 삼았으며 분석 도구로는 KH Coder를 활용했다. 그리고 중복되는 결과물은 분석 대상에서 제외했다.
후대 깨달음을 주제로 논의할 때 핵심 개념으로 사용된 ‘해오’와 ‘증오’는 삼론종 길장, 혜균과 천태종 지의, 관정, 담연의 시대에는 아직 대립 쌍을 형성하지 않았음을 알 수 있다. ‘해오’와 ‘증오’가 ‘이해’의 층위에서 깨달음과 궁극적 차원에서 ‘증득’한 깨달음으로 서로 대립 쌍을 형성한 것은 징관과 종밀에 이르러서다. 징관과 종밀은 주로 돈점설의 맥락에서 ‘해오’와 ‘증오’를 다루었는데, 두 사람의 네트워크는 매우 유사한 형태를 나타내면서도 ‘증오’를 ‘돈(頓)’이나 ‘점(漸)’의 맥락과 연결하는 것에서는 차이를 드러냈다.
본 연구는 동아시아불교의 ‘해오’와 ‘증오’ 개념의 변천을 추적하면서 이 두 어휘에 한정해서 분석을 진행했다. ‘해(解)’와 ‘증(證)’을 포함하여 여러 다양한 형태의 ‘해오’와 ‘증오’의 동의어에 대한 수집과 분석은 차후 연구과제로 남긴다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study uses social network analysis to explore how the concepts of “jiewu” (解悟) and “zhengwu” (證悟) in East Asian Buddhism were formed and how their meanings subsequently changed. The paper analyzes the terms separately in passages from various Buddhist texts, tracking the co-occurrence of each term with other relevant keywords. Trends in the usage of both “jiewu” and “zhengwu” were traced over time through an analysis of the contexts in which they developed and their relationships with other significant Buddhist terminology. Specifically, the study analyzed the texts of the Sanlun School (Jizang, Hyegyun), the Tiantai School (Zhiyi, Guanding, Tanyan), and the Huayan School (Fazang, Chengguan, Zongmi). These texts were searched through CBETA Online and paragraphs including “jiewu” and “zhengwu” were analyzed using KH Coder. Texts identical in content and authorship but with different titles were excluded from the analysis.
Results showed that “jiewu” and “zhengwu” had not yet been paired together, either in contrast or as complements, in the earlier era of the Sanlun and Tiantai schools. It was not until the time of Chengguan and Zongmi in subsequent eras that “jiewu” and “zhengwu” were divided into enlightenment at the level of understanding and enlightenment at the ultimate level, respectively, forming paired concepts. These masters discussed both terms in the context of sudden and gradual approaches to enlightenment. Visually, the networks of terminology for Chengguan and Zongmi look similar, revealing a shared context for the use of these concepts in their writings. There were, however, some differences in their interpretation of “zhengwu”, such as the emphasis on the nature of suddenness or gradualness in Chengguan and Zongmi’s texts, respectively.
As this study only analyzed the concepts of “jiewu” and “zhengwu”, various synonyms such as “jie” and “zheng” were not considered and should be examined in future research.

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