에로스와 필리아 = Eros and Philia

국문 초록 (Abstract)

에로스(eros)는 본능적 욕구에서 비롯되는 사랑을 의미하고, 필리아(philia)는 친구 간의 우애나 우정 혹은 벗사랑을 의미한다. 이 두 개념은 고대 희랍에서 철학적으로도 중요한 역할을 하는 개념이었다. 피타고라스학파에게 필리아는 우주의 질서를 닮은 조화로운 영혼이 당연히 따라야 하는 것이었고, 그것은 공동체 생활을 통해 실현되었다. 플라톤의 대화편 『뤼시스』에서 필리아는 에로스와 마찬가지로 욕구(epitymia)에 기인하는 것으로 결론지어진다. 이후 『심포지온』에서는 욕구의 의미를 함축하고 있는 에로스가 중심 주제로 등장한다. 플라톤의 에로스는 신체의 아름다움에 대한 사랑에서 시작되지만, 점점 상승하여 미의 이데아에 대한 사랑으로 승화될 수 있는 것이다. 아리스토텔레스의 필리아는 윤리학의 영역에서 논의된다. 그에게 필리아는 행복(eudaimonia)을 실현하는 하나의 요소이다. 그리고 아리스토텔레스에게 있어 윤리적 삶은 사회적 정의와 동시에 개인의 행복을 지향한다. 그러므로 그의 윤리학에서 정의와 윤리적 덕은 사회와 개인과의 관계 속에서 순환한다. 바로 그 순환을 매개하는 것이 필리아이다. 필리아는 아리스토텔레스가 제시한 칼로카가티아(kalokagathia)의 실현을 위해 필수적이다. 칼로카가티아는 용기, 절제, 정의 등의 덕이 하나의 인격체 안에 모두 갖추어져 있어, 미와 선이 동시에 구현된 상태이다. 칼로카가티아로서의 삶이 실현될 때, 관조적 삶은 곧 실천적 삶이 되고, 실천적 삶은 곧 관조적 삶이 된다. 그리고 관조적 삶의 바탕인 지성적 덕과 실천적 삶의 바탕인 윤리적 덕의 연결지점에 필리아가 위치할 수 있다. 거기에는 항상 중용의 실천이라는 숙제가 남겨져 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Eros(the desirable love) and philia(the friendship or love between friends) were important concepts in ancient Greek philosophy. The Pythagorians considered that philia is feathered on harmonious soul being similar to cosmos. In Plato"s 『Lysis』 philia as well as eros were based on epitymia. Then his thoughts of love is focused on eros as epitymia in 『Symposion』. Eros begins with the love of beautiful body, and goes up gradually toward the love of beauty itself(Idea of beauty).
In Aristotle, philia is an element for the realization of Eudaimonia. The life of an ethical man is intended not only to the social justice but also to the individual happiness. In ethics he made a circle starting from an individual arete to a social justice. It is philia that intermediates between the two. Philia takes an important place to realize a state of kalokagathia, in which one"s activity is practiced in braveness, temperance, and justice. A man who has remained in kalokagathia is noble and good. When the life of a man is in a state of kalokagathia, the introspective life is caused from the active life and vice versa. Between the two kinds of lives, philia may mediate and form a judgement in thinking and doing. It is a way of Aristotle"s meson, with which we find out in the most adequate way of our lives tode ti.

목차 (Table of Contents)

• <초록>
• Ⅰ. 글에 들어서며
• Ⅱ. 피타고라스학파와 필리아
• Ⅲ. 플라톤의 에로스와 필리아
• Ⅳ. 아리스토텔레스의 필리아
• Ⅴ. 글을 마무리하며
• 참고문헌
• Abstract

참고문헌 (Reference)

1 Zeller, Eduard, "희랍철학사" 이론과 실천 1991

2 Strohmeier, J., "피타고라스를 말하다" 퉁크 2005

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7 조요한, "아리스토텔레스의 철학" 경문사 1988

8 Conford, F. M., "쓰여지지 않은 철학" 라티오 2008

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14 Ricken, Friedo, "고대 그리스 철학" 서광사 2000

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16 Aristoteles, De Anima, "The Works of Aristotle, vol.9" Clarendon Press 1913

17 Aristoteles, De Anima, "The Works of Aristotle, vol.3" Clarendon Press 1913

18 Platon, Lysis, "Symposion"

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