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      유교의 종교성 연구 = 儒敎的宗敎性硏究

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      국문 초록 (Abstract)

      이 논문은 유교만이 갖는 특수한 형태, 즉 종교와 학문 그리고 문화적 특징을 모두 담보하는 유교의 특수성을 종교와 철학의 구분을 통하여 명확히 설명해보고자 노력한 글이다. 현대 유학을 전공하거나 혹은 유학에 관심을 가진 학자들은 근대 이후 서구 과학문명으로부터의 개인주의 문화를 받아들인 점을 비판하면서, 유교가 갖는 고유한 人文精神을 부각시킴으로서 현재 당면하고 있는 문제점들을 극복하자고 주장하고 있다. 이러한 점은 유교의 긍정적인 면을 강조하는 주장일 수도 있겠으나, 한편으로는 가족중심주의나 연고주의 혹은 지역주의에서 출발하는 유교문화가 비민주적인 정의 실현에 걸림돌로 작용한다는 비판을 받고 있기도 하다. 이렇게 유교문화라는 단어 안에서도 종교적 의미가 거의 드러나지 않는점을 감안하여 볼 때, 유교의 종교성과 철학적 특징들을 구분하기란 좀처럼 쉬운 작업이 아니었다. 이에 유교의 종교성과 초월성을 양명학적 관점에서 비교 구분하고자 논지를 전개하였으며, 전통 유가에서 말하는 ‘聖人’의 정의에 따라 인간의 종교적 존재 의미로서 매듭지었다. 즉 유교에서 말하는 聖人은 도덕적으로 또는 인격적으로 완성자라 할 수 있으며, 세계의 질서를 세우는 창조주이고 나아가 세계 전체에 대한 궁극적 관심의 실천자로 표현된다. 그리고 인간이면 누구나 성인이 될 수 있다. 이러한 점으로 살펴 볼 때, 유교에서의 인간이라는 존재 의미는 모두 종교적 인간이라 할 수 있을 것이다.
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      이 논문은 유교만이 갖는 특수한 형태, 즉 종교와 학문 그리고 문화적 특징을 모두 담보하는 유교의 특수성을 종교와 철학의 구분을 통하여 명확히 설명해보고자 노력한 글이다. 현대 유학...

      이 논문은 유교만이 갖는 특수한 형태, 즉 종교와 학문 그리고 문화적 특징을 모두 담보하는 유교의 특수성을 종교와 철학의 구분을 통하여 명확히 설명해보고자 노력한 글이다. 현대 유학을 전공하거나 혹은 유학에 관심을 가진 학자들은 근대 이후 서구 과학문명으로부터의 개인주의 문화를 받아들인 점을 비판하면서, 유교가 갖는 고유한 人文精神을 부각시킴으로서 현재 당면하고 있는 문제점들을 극복하자고 주장하고 있다. 이러한 점은 유교의 긍정적인 면을 강조하는 주장일 수도 있겠으나, 한편으로는 가족중심주의나 연고주의 혹은 지역주의에서 출발하는 유교문화가 비민주적인 정의 실현에 걸림돌로 작용한다는 비판을 받고 있기도 하다. 이렇게 유교문화라는 단어 안에서도 종교적 의미가 거의 드러나지 않는점을 감안하여 볼 때, 유교의 종교성과 철학적 특징들을 구분하기란 좀처럼 쉬운 작업이 아니었다. 이에 유교의 종교성과 초월성을 양명학적 관점에서 비교 구분하고자 논지를 전개하였으며, 전통 유가에서 말하는 ‘聖人’의 정의에 따라 인간의 종교적 존재 의미로서 매듭지었다. 즉 유교에서 말하는 聖人은 도덕적으로 또는 인격적으로 완성자라 할 수 있으며, 세계의 질서를 세우는 창조주이고 나아가 세계 전체에 대한 궁극적 관심의 실천자로 표현된다. 그리고 인간이면 누구나 성인이 될 수 있다. 이러한 점으로 살펴 볼 때, 유교에서의 인간이라는 존재 의미는 모두 종교적 인간이라 할 수 있을 것이다.

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      목차 (Table of Contents)

      • 【요약문】
      • 1. 유학, 유가, 유교
      • 2. 유교의 종교성
      • 3. 유교와 초월성
      • 4. 왕양명의 치양지와 만물일체설
      • 【요약문】
      • 1. 유학, 유가, 유교
      • 2. 유교의 종교성
      • 3. 유교와 초월성
      • 4. 왕양명의 치양지와 만물일체설
      • 5. 양명학과 신비적 체험
      • 6. 聖과 俗
      • 〈참고문헌〉
      • 〈中文提要〉
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      참고문헌 (Reference)

      1 羅汝芳, "羅近溪先生 明道錄" 廣文書局, 臺北 1987

      2 캡스, 월터, "현대종교학담론" 까치 1999

      3 캡스, 월터, "현대종교학담론" 까치 1999

      4 정찬홍, "한국종교문화의 전개" 집문당 1986

      5 傅偉勳, "죽음, 그 마지막 성장" 청계출판사 2001

      6 박이문, "종교란 무엇인가" 일조각 1985

      7 황의동, "유교와 현대와의 대화" 예문서원 2002

      8 Eliade, Mircea, "성과 속" 한길사 1998

      9 강영계, "기독교 신비주의 철학" 삼문 1986

      10 陳獻章, "陳獻章集" 中華書局, 北京 1987

      1 羅汝芳, "羅近溪先生 明道錄" 廣文書局, 臺北 1987

      2 캡스, 월터, "현대종교학담론" 까치 1999

      3 캡스, 월터, "현대종교학담론" 까치 1999

      4 정찬홍, "한국종교문화의 전개" 집문당 1986

      5 傅偉勳, "죽음, 그 마지막 성장" 청계출판사 2001

      6 박이문, "종교란 무엇인가" 일조각 1985

      7 황의동, "유교와 현대와의 대화" 예문서원 2002

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      14 王畿, "王龍溪語錄,再版" 廣文書局, 臺北 1986

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      24 Hans․Kung, "什麽是眞正的宗敎,20世紀西方宗敎哲學文選" 上海三聯書店 1991

      25 牟宗三, "中國哲學的特色" 臺灣學生書局 1980

      26 馮友蘭, "中國哲學史"

      27 Parsons, Talcott, "The Structure of Social Action" Gloncoe : Free press 1937

      28 Timothy Ten-min Lin, "The Confucian Concept of Jen and Christian Concept of Love" Ching Feng 1972

      29 Kung, Hans, "Christianity and Chinese Religions" New York : Dougleday 1988

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      2015-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2011-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2009-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2006-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 0.63 0.63 0.46
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.42 0.39 1.123 0.06
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