소영국주의와 1930년대 영국의 모더니즘

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 양차대전 사이 영국의 문화적 상상력에 주목하여 당시 영국의 주요국가담론으로 부상한 소영국주의를 고찰하고, 1930년대를 중심으로 양차대전 사이 영국 소설의 정치성 및 윤리성을 최근 서구 철학과 윤리학적 논의에 있어서 새로운 지평을 제시하는 수동성 이론 및 잠재성 이론에 비추어 고찰하고자 한다. 양차대전 사이 영국의 문화담론을 주도하는 소영국주의가 전통적인 앵글로 색슨 민족성과 민족 문화에 바탕을 둔 고립주의적이고 배타적인 영국성을 회복하는 새로운 기제로 떠오름에 따라 영국 국민의 민족성과 영국의 풍토, 그리고 영국의 전통 등을 재발굴하려는 시도가 정치, 사회, 사상, 문화적인 맥락에서 여러 형태로 나타난다. 소영국주의로 대변될 수 있는 양차대전 사이의 영국문화의 풍토, 즉 "우리"를 돌아보는 민속학적 관심은 1930년대 울프의 글쓰기에서 새로운 서사형식을 추구하는 시도로 나타난다. 1932년 집필이 시작된 『세월』은 일상으로 경험되는 역사를 임상적으로 기록한다는 점에서 「현대소설」(Modern Ficiton)에서 울프가 표방한 현대소설론에 뿌리내리고 있으면서도 탈자아적이며 탈개인적인 징후를 뚜렷이 드러낸다는 점에서 새로운 글쓰기 방식을 실험하는 울프의 면모를 보여준다. 『세월』에서 구현된 탈중심적인 서사의 미학과 정치성은 『삼기니』에서 가부장제와 제국주의에 대한 성찰을 바탕으로 폭정과 폭력을 양산하는 맹목적인 애국주의를 넘어선 평화주의에 호소하고 국가의 경계를 넘어서는 정체성을 상정하는 “아웃사이더의 사회”를 주창함으로 이어진다. 『삼기니』에서 울프는 급진적인 성정치학에 기반을 둔 아웃사이더의 정체성을 『세월』에서 드러난 역사적 위협과 위기에 대응하는 존재방식으로 제시한다. 가부장제 국가의 폭력성과 파시스트 국가의 폭력성 사이의 유사성을 유추하며 파시즘이라는 야만성에 저항하는 영국문화의 도덕적 우위성에 대한 당시의 믿음에 급진적으로 저항하면서 울프는 “여성으로서 나는 어떠한 국가에도 속하지 않는다”고 주창한다. 이러한 국가관을 기반으로 울프는 여성이 국가공동체의 “아웃사이더”가 됨으로써 여성의 급진적 윤리성을 담보할 수 있다고 주창한다. 울프가 주창한 “아웃사이더들의 사회”는 폭력적이고 억압적인 국가공동체의 경계 밖에 스스로를 위치시킴으로써 공동체를 담보하는 폭력과 억압에 공모할 것을 적극적으로 거부하고 국가공동체의 안과 밖의 경계를 교란한다. 『세월』과 『삼기니』에서 울프가 제시한 역사적 현실에 대한 진단 및 대응의 급진적 윤리성은 조지오 아감벤의 언어철학 및 잠재성 이론에 비추어 재조명될 수 있다.
『삼기니』에서 울프가 주창한 “아웃사이더” 개념은 “수동적이 됨으로써 곧

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Virginia Woolf wrote The Years and Three Guineas when English history between the wars was fluctuated and driven into crisis. As she wrestled with the relationship between art and polemics, between the private creative self and the catastrophic public world, Woolf conceives of a new modernist language that turns from the personal to the social, from the subjective interiority to the ordinary communal life, thus engaging her writing with the present condition of England. Woolf’s writing in the 1930s is wryly related to the “inward looking” of English culture between the wars and ethnographical discourses on Englishness such as little Englandism, anti-fascism, and anti-Semitism. This study aims to map Woolf’s writing of the 1930s in the cultural geography of discursive Englishness and to assess the radical political and ethical implications of her writing. Giorgio Agamben’s concepts of language and passivity bring much light to the assessment of political and ethical implications inherent in the idea of the outsider, which Woolf narrativizes in The Years and formulates in Three Guineas. Closely related to the discourses of Englishness is the British anti-Semitism that produces and circulates the stereotypes of Jews as the racial other of the English. This study will also explore Wo