이순신 제독의 리더십에 관한 연구-선비정신을 중심으로 = A Research on Admiral Yi's Leadership based on his spirituality

국문 초록 (Abstract)

이 글은 이순신 제독의 리더십에 관한 연구이다. 특히 그 리더십의 원천이 되는 선비정신과 그 실현 방법론인 시중(時中)과 권(權)을 통해 살펴보고자 한다. 그리고 위기에서도 그를 지탱하고 생명력을 불어넣어 준 수신(修身)의 방법인 정좌(靜坐)와 정성(定性)을 통해 이순신의 내면적 역량인 리더십을 포괄적으로 살펴보고자 한다. 이순신 제독은 조선의 선비로서 임진왜란을 맞아 왜적을 물리친 명장이다. 그러나 그의 이런 성공은 조정으로부터 억울한 모함과 질시를 받아 전쟁의 현장지휘관으로서 조정으로부터 지원을 받기가 거의 불가능한 지경에서 이루어낸 위업이다. 또 개인적으로는 무거운 지병을 가지고 있으며, 모친의 죽음과 아들 면의 죽음이라는 실존의 위기에서도 흔들림 없이 이를 이루어냈다는 사실이다. 이런 이순신의 ‘위기의 리더십’을 이해하기 위해서는 그의 실존을 꿰뚫고 있는 유가의 정신과 논리를 따라 살펴보지 않을 수 없다. 유교는 덕(德)을 핵심으로 생각하는 윤리체계를 가지고 있는데, 이 덕(德)은 도덕적 덕 의미하는 모레스(mores)를 넘어서 남성적 덕을 의미하는 비르투(Virtu)로서 덕(德)과 탁월성을 의미하는 아레테(Arete)로서의 덕(德)개념을 통합적으로 이해할 때만 가능하다. 그런 점에서 리더십은 역할의 탁월성(Excellence), 역량의 전체성(Integrity)이라는 점에서 덕(德)이다. 이순신의 리더십, 즉 전체성과 탁월성으로서의 덕(德)이 가장 잘 드러난 곳은 전장에서 이다. 그가 전장에서의 보여준 위기의 리더십을 이해하기 위해서는 먼저 위기 가운데서도 흔들림 없이 사유와 삶의 지표가 되어준‘선비정신’을 이해해야 한다. 그리고 이 이상은 유가에서 참된 안목으로 제시되는 시중(時中), 그리고 실천원리인 권(權)사상을 통해 구현된다. 이를 성공적으로 이루어낸 이순신은 무신(武神)으로까지 추앙받게 된다. 또한 이를 달성하기 위해 내면을 함양하고 견고히 지켜낸 수신(修身)의 방법론은 유가체계의 핵심이다. 자신의 내면을 성숙시키고 양성(養成)하는 정좌(定座)와, 자신을 잃지 않고 지키는 힘인 정성(定性)을 통해 끊임없이 자신을 갈고 지킨 이순신은 수신(修身)의 대가(大家)라고 해도 과언이 아니다. 그래서 그는 유가의 정신을 빛낸 불멸의 이순신이라 불리는 것이다. 특히 우리는 그가 예술적 경험을 통해 위무 받으며 전장을 누볐다는 사실에 주목해야 한다. 예술은 그에게 내면의 힘을 고무하고 쓰러지지 않도록 위무하는 치유력이었다. 선비는 조선시대의지식인을 의미한다. 조선 왕조가 설정한 모범적 인간형인 선비는 학문과 예술을 두루 갖춘 자였다. 학문, 즉 문사철(文史哲)을 전공 필수로 배우고 예술, 즉 시서화(詩書畵)를 교양 필수로 배워 이성과 감성이 균형 있게 잘 조화된 인격체, 그것이 조선 왕조가 설정한 학예일치(學藝㊀致)의 이상적 인간형이었다. 그 조선 선비의 전형이 바로 이순신이다. 오늘날의 선비는 공리공론을 일삼는 관념형 인간이 아니라, 현실 의식에 투철하고 그러면서도 현실에 매몰되지 않고 현실을 보다 높은 차원으로 이끄는 실천적 리더이어야 할 것이다. 유럽 사회가 기사 정신을, 일본이 무사도를 근대 속에서 새롭게 그 정신을 계승해서 훌륭한 엘리트를 배출했듯이, 우리도 이순신이 보여준 선비 정신과 그 방법론이 통해 오늘의 선비가 되어야 할 장교를 교육하는데 좋은 지표와 자료로 삼아야 할 것이다.