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      굿맨의 세계제작 옹호: 굿맨과 쉐플러의 논쟁을 중심으로

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      굿맨(Nelson Goodman)은 우리가 세계판본들(world-versions)을 만듦으로써 세계를 만든다고 주장한다. 쉐플러(Israel Scheffler)는 이런 주장을 받아들이지 않는다. 우리는 판본을 만들지만 판본이 지칭(refer)하는 세계도 만들지는 않는다는 것이다. 예컨대 굿맨에게 우리는 별을 마음으로 그 부분들을 모우고 그 경계를 구획함으로써 제작한다. 그러나 쉐플러에게 우리가 판본, 즉 단어를 만듦으로써 곧 단어가 서술하는 별도 만든다는 것이 따르지는 않는다. 그에 의하면 별은 우리로부터 독립하여 존재한다. 필자는 굿맨의 세계제작 발상을 옹호한다. 필자는 특히 규약(convention)/사실(content) 이분법을 거부하는 굿맨의 논변을 따르며, 이 거부가 우리로부터 독립하여 고정된 속성을 갖춘 세계는 존재하지 않는다는 것의 논거가 된다고 생각한다. 즉 우리가 규약, 판본을 선정함으로써 사실이나 내용을 창조한다고 믿는다. 이어서 굿맨에게 예술도 세계제작에 기여한다는 점에서 회화의 경우로 이 문제를 다룬다. 필자는 회화가 어떻게 인지적 내용을 담지할 수 있는가를 보이기 위해 굿맨의 회화지칭 견해를 검토한다. 여기서 '예시'(exemplification)가 하나의 지칭양태로서 이 예시에 의해 회화가 자체가 소유하는 특징을 지칭한다는 것이 주목할 만하다. 이어서 필자는 양식(style)의 식별이 회화가 제시하는 통찰을 구하기 위한 필수적인 국면임을 논의한다.
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      굿맨(Nelson Goodman)은 우리가 세계판본들(world-versions)을 만듦으로써 세계를 만든다고 주장한다. 쉐플러(Israel Scheffler)는 이런 주장을 받아들이지 않는다. 우리는 판본을 만들지만 판본이 지칭(re...

      굿맨(Nelson Goodman)은 우리가 세계판본들(world-versions)을 만듦으로써 세계를 만든다고 주장한다. 쉐플러(Israel Scheffler)는 이런 주장을 받아들이지 않는다. 우리는 판본을 만들지만 판본이 지칭(refer)하는 세계도 만들지는 않는다는 것이다. 예컨대 굿맨에게 우리는 별을 마음으로 그 부분들을 모우고 그 경계를 구획함으로써 제작한다. 그러나 쉐플러에게 우리가 판본, 즉 단어를 만듦으로써 곧 단어가 서술하는 별도 만든다는 것이 따르지는 않는다. 그에 의하면 별은 우리로부터 독립하여 존재한다. 필자는 굿맨의 세계제작 발상을 옹호한다. 필자는 특히 규약(convention)/사실(content) 이분법을 거부하는 굿맨의 논변을 따르며, 이 거부가 우리로부터 독립하여 고정된 속성을 갖춘 세계는 존재하지 않는다는 것의 논거가 된다고 생각한다. 즉 우리가 규약, 판본을 선정함으로써 사실이나 내용을 창조한다고 믿는다. 이어서 굿맨에게 예술도 세계제작에 기여한다는 점에서 회화의 경우로 이 문제를 다룬다. 필자는 회화가 어떻게 인지적 내용을 담지할 수 있는가를 보이기 위해 굿맨의 회화지칭 견해를 검토한다. 여기서 '예시'(exemplification)가 하나의 지칭양태로서 이 예시에 의해 회화가 자체가 소유하는 특징을 지칭한다는 것이 주목할 만하다. 이어서 필자는 양식(style)의 식별이 회화가 제시하는 통찰을 구하기 위한 필수적인 국면임을 논의한다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      Nelson Goodman contends that we make worlds by making world-versions. Though Israel Scheffler approves of Goodman's epistemological pluralism, he cannot accept Goodman's thesis of worldmaking. He disagrees with Goodman in that he cannot accept the idea that we make the things to which our versions refer. For Goodman, we make a star by putting its parts together and marking off its boundaries. Scheffler argues that just because we make words, it does not follow that we make a star our words describe; it exists independent of us. I try to make plausible the idea of worldmaking. Following Goodman's rejection of the convention/fact dualism, I think it may be crucial in arguing for the contention that there is no independent world with fixed properties. I believe that our choice of convention or version creates or shapes content or the things of a world. For Goodman, art also contributes to the making of worlds. I discuss it in case of painting. I examine Goodman's view of pictorial reference to show how paintings can have cognitive content. Here, It is remarkable that exemplification is a mode of reference whereby a painting refers to its own features. I also discuss that the discrimination of style is an integral aspect to have the insight paintings present.
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      Nelson Goodman contends that we make worlds by making world-versions. Though Israel Scheffler approves of Goodman's epistemological pluralism, he cannot accept Goodman's thesis of worldmaking. He disagrees with Goodman in that he cannot accept the ide...

      Nelson Goodman contends that we make worlds by making world-versions. Though Israel Scheffler approves of Goodman's epistemological pluralism, he cannot accept Goodman's thesis of worldmaking. He disagrees with Goodman in that he cannot accept the idea that we make the things to which our versions refer. For Goodman, we make a star by putting its parts together and marking off its boundaries. Scheffler argues that just because we make words, it does not follow that we make a star our words describe; it exists independent of us. I try to make plausible the idea of worldmaking. Following Goodman's rejection of the convention/fact dualism, I think it may be crucial in arguing for the contention that there is no independent world with fixed properties. I believe that our choice of convention or version creates or shapes content or the things of a world. For Goodman, art also contributes to the making of worlds. I discuss it in case of painting. I examine Goodman's view of pictorial reference to show how paintings can have cognitive content. Here, It is remarkable that exemplification is a mode of reference whereby a painting refers to its own features. I also discuss that the discrimination of style is an integral aspect to have the insight paintings present.

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