隨著20世紀20年代中國現代文學進入到‘發展期’,包括‘文學硏究會’和‘創造社’在內的各種純文學團體開始陸續出現。一般來說,創造社被劃爲‘爲藝術而藝術’、‘藝術派’或者‘浪...
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2012
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700
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학술저널
465-486(22쪽)
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隨著20世紀20年代中國現代文學進入到‘發展期’,包括‘文學硏究會’和‘創造社’在內的各種純文學團體開始陸續出現。一般來說,創造社被劃爲‘爲藝術而藝術’、‘藝術派’或者‘浪...
隨著20世紀20年代中國現代文學進入到‘發展期’,包括‘文學硏究會’和‘創造社’在內的各種純文學團體開始陸續出現。一般來說,創造社被劃爲‘爲藝術而藝術’、‘藝術派’或者‘浪漫主義’的流派。但是我們應該知道,一個文學流派裏常常有各種非常複雜的傾向,決不能簡單地用一句話來斷定一個流派的特性。那?,我們該??理解創造社追求唯美主義的傾向、反對功利主義的立場、參與五四啓蒙運動的特性?說到底,創造社具有這些特征本身就是極端的矛盾,換句話來說,創造社由於社會性和藝術性的對立而陷入了自身的矛盾。他們盡管反對故意表現出功利主義目標的藝術,但還是間接地肯定了影響人生的藝術,他們明顯是希望通過他們的作品暴露出社會的各種弊端。例如,<春風?醉的晩上>是郁達夫在《創造季刊》第2卷第2號上發表的前期小說之一。<春風?醉的晩上>內容本身分明是接近於現實主義,但是從情節展開的方式來看,?可以發現一種浪漫主義的面貌。總而言之,<春風?醉的晩上>可以說是把‘現實主義內容’裝在‘浪漫主義形式’裏面的作品。看起來互相沖突,而且給創造社的創作意識帶來某種矛盾的這兩種文藝思潮,?在作品裏渾然一體。創造社在‘反抗’、‘創造’的旗幟下,運用從西方傳來的多種文藝思潮,參與了中國當時的社會啓蒙運動。可以說,這是創造社作家們在認眞考慮讀者需要的同時,?沒有喪失追求自身文學理想的結果。
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