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    KCI등재

    하이데거에서 죽음의 의미와 웰-다잉(well-dying)의 문제 = The meaning of "Death" in Heidegger and the problom on "well-dying"

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    https://www.riss.kr/link?id=A60141052

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    우리들은 일상적인 삶을 살면서 언제나 well-being을 추구한다. 문제는 우리가 being이라는 말을 철학개념으로서 Being인지 being인지를 혼돈하고 있다는 것에 있다. 나는 이 글에서 being을 "Being"으로 이해하고자 한다. 그리고 그때 나는 well을 '아름'과 '다움'으로 풀이하고 있다. 즉 '잘-살이(well-bing)'라는 말을 '아름-다운 삶'으로 해석해보려 하는 것이다. 'well-dying'은 'well-Being'이 이끄는 삶의 결과이다. 다시 말해서 'well-dying'은 '아름-다운 죽음'이며, 이것은 '아름-다운 삶'을 살아간 사람들이 맞이하는 죽음의 양태일 것이다. 죽음은 누구에게도 평준화할 수 없으며, 획일적으로 처리될 수 없다. 죽음에는 삶에서 그러하듯이 각자의 삶이 반영되고 있는 것이다. 이 글은 이러한 내용들을 하이데거의 염려(care)라는 개념에 근거한 실존론적 해석으로부터 밝혀내고자 하는 소박한 노력이다.
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    우리들은 일상적인 삶을 살면서 언제나 well-being을 추구한다. 문제는 우리가 being이라는 말을 철학개념으로서 Being인지 being인지를 혼돈하고 있다는 것에 있다. 나는 이 글에서 being을 "Being"으...

    우리들은 일상적인 삶을 살면서 언제나 well-being을 추구한다. 문제는 우리가 being이라는 말을 철학개념으로서 Being인지 being인지를 혼돈하고 있다는 것에 있다. 나는 이 글에서 being을 "Being"으로 이해하고자 한다. 그리고 그때 나는 well을 '아름'과 '다움'으로 풀이하고 있다. 즉 '잘-살이(well-bing)'라는 말을 '아름-다운 삶'으로 해석해보려 하는 것이다. 'well-dying'은 'well-Being'이 이끄는 삶의 결과이다. 다시 말해서 'well-dying'은 '아름-다운 죽음'이며, 이것은 '아름-다운 삶'을 살아간 사람들이 맞이하는 죽음의 양태일 것이다. 죽음은 누구에게도 평준화할 수 없으며, 획일적으로 처리될 수 없다. 죽음에는 삶에서 그러하듯이 각자의 삶이 반영되고 있는 것이다. 이 글은 이러한 내용들을 하이데거의 염려(care)라는 개념에 근거한 실존론적 해석으로부터 밝혀내고자 하는 소박한 노력이다.

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    While living their ordinary lives people pursue well-being. The problem lies in the confusion of the word 'being'. One can understand it as an existence or as the philosophical 'Being' which this paper will refer to as. The word 'well' will be interpreted as '아름(Areum)' and '다움(Daum)'. Consequently, the word 'well-Being' is being understood as '아름-다운(areum-daun) life'. 'Well-dying' is a result led by a 'well-Being' life. Therefore, 'well-dying' is '아름-다운(areum-daun) dying' and this will be the mode of the death of those who have lived the '아름-다운(areum-daun) life'. Death cannot be standardized and uniformly understood. As it is with life, individual lives and 'there' are applied in death. This paper seeks to unveil such matter from existential interpretations based on Heidegger's concept of care.
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    While living their ordinary lives people pursue well-being. The problem lies in the confusion of the word 'being'. One can understand it as an existence or as the philosophical 'Being' which this paper will refer to as. The word 'well' will be interpr...

    While living their ordinary lives people pursue well-being. The problem lies in the confusion of the word 'being'. One can understand it as an existence or as the philosophical 'Being' which this paper will refer to as. The word 'well' will be interpreted as '아름(Areum)' and '다움(Daum)'. Consequently, the word 'well-Being' is being understood as '아름-다운(areum-daun) life'. 'Well-dying' is a result led by a 'well-Being' life. Therefore, 'well-dying' is '아름-다운(areum-daun) dying' and this will be the mode of the death of those who have lived the '아름-다운(areum-daun) life'. Death cannot be standardized and uniformly understood. As it is with life, individual lives and 'there' are applied in death. This paper seeks to unveil such matter from existential interpretations based on Heidegger's concept of care.

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    목차 (Table of Contents)

    • [한글 요약]
    • 1. 길을 나서며
    • 2. 하이데거에서 존재의 문제
    • 3. 잘-살이(삶)와 아름-다움
    • 4. 하이데거의 죽음 분석과 '아름-다운 죽음'
    • [한글 요약]
    • 1. 길을 나서며
    • 2. 하이데거에서 존재의 문제
    • 3. 잘-살이(삶)와 아름-다움
    • 4. 하이데거의 죽음 분석과 '아름-다운 죽음'
    • 5. 아직도 길 위에서
    • 참고문헌
    • [Abstract]
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    참고문헌 (Reference)

    1 최봉영, "한국인에게 아름다움은 무엇인가. In: 우리말로학문하기의 고마움" 채륜 2009

    2 피터하, "하이데거 철학에 있어서 "내버려둠"으로서의 결단성(Entschossenheit)개념 - 탈 -주관적인 의지개념에 관하여" 한국하이데거학회 (13) : 99-127, 2006

    3 발터 비멜, "하이데거" 한길사 1997

    4 이기상, "존재와 시간 용어해설" 까치글방 1998

    5 하이데거, "존재와 시간" 까치글방 1998

    6 E. 레비나스, "시간과 타자" 문예출판사 2001

    7 이은주, "산다는 것, 죽는다는 것" 한국외국어대학교출판부 2009

    8 이은주, "사람은 무엇으로 사는가" 2009

    9 하이데거, "동일성과 차이" 민음사 2000

    10 신상희, "기술 시대의 자연에 대한 하이데거의 숙고-자연에 이르는 초연한 내맡김. In: 동일성과 차이" 민음사 2000

    1 최봉영, "한국인에게 아름다움은 무엇인가. In: 우리말로학문하기의 고마움" 채륜 2009

    2 피터하, "하이데거 철학에 있어서 "내버려둠"으로서의 결단성(Entschossenheit)개념 - 탈 -주관적인 의지개념에 관하여" 한국하이데거학회 (13) : 99-127, 2006

    3 발터 비멜, "하이데거" 한길사 1997

    4 이기상, "존재와 시간 용어해설" 까치글방 1998

    5 하이데거, "존재와 시간" 까치글방 1998

    6 E. 레비나스, "시간과 타자" 문예출판사 2001

    7 이은주, "산다는 것, 죽는다는 것" 한국외국어대학교출판부 2009

    8 이은주, "사람은 무엇으로 사는가" 2009

    9 하이데거, "동일성과 차이" 민음사 2000

    10 신상희, "기술 시대의 자연에 대한 하이데거의 숙고-자연에 이르는 초연한 내맡김. In: 동일성과 차이" 민음사 2000

    11 이은주, "기다림에 관한 짧은 생각 몇" 2009

    12 구연상, "공포와 두려움 그리고 불안 - 하이데거의 기분분석을 바탕으로" 청계 2002

    13 하이데거, "건축함 거주함 사유함. In: 강연과 논문" 이학사 2008

    14 M. Heidegger, "Sein und Zeit" Klostermann 1972

    15 M. Heidegger, "Gelassenheit" Verlag Günter Neske 1977

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    2020-01-01 등재 등재학술지 유지 (재인증) KCI등재
    2017-01-01 등재 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
    2013-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2010-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2008-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2005-01-01 등재 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
    2004-01-01 등재 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
    2003-01-01 등재 등재후보학술지 유지 (등재후보2차) KCI등재후보
    2002-01-01 등재 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
    2001-01-01 등재 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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    2016 0.75 0.75 0.68
    KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
    0.68 0.68 1.432 0.33
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