경기북부지역 마을전승문화의 특징과 활용 - 마을공동체의례를 사례로 -

국문 초록 (Abstract)

지역의 정체성에 대한 문제는 어떤 의도에서건 그 필요성이 확대될 것이라고 본다. 특히, 여러 문화의 특질 중 전통성은 매우 중요한 지역 정체성을 확보한다. 시대가 바뀌어도 마을사람들이 향유하고 전승하는 마을전승문화는 지역문화의 특별한 가치로 이해된다. 전통문화유산이 풍부한 마을 일수록 주민의 자긍심이 높아지기 때문이다. 지역 정체성 연구가 지역학의 주요한 몫이 되는 이유다. 현재 지역학 연구 단위로서의 경기도는 31개 지자체로 구성되어 있다. 관심의 대상으로 제한한 경기북부지역은 역사적으로 한반도의 중심이었다. 삼국시대부터 시작하여 고려시대에는 개경이 도읍이었고 조선시대 이후에도 여전히 중요한 위치를 차지하고 있었다. 지리적으로도 문화적으로도 타 지역과는 다를 수밖에 없는 뿌리 깊은 북방식 지역성이 남아있다. 더구나 현재 시점인 2020년은 코로나19로 혼돈의 시기를 보내고 있다. 무인화 산업은 인간관계, 네트워킹의 부재, 공동체 해체를 예견할 수 있게 한다. 이러한 상황에서 마을전승문화의 대응방식에 주목해봄으로써 전통문화유산의 활용과 미래적 가치를 조명해보고자 하였다. 대표사례로 경기북부 동두천 기촌 마을을 살펴보고 경기지역과 비교하여 경기북부 마을공동체의례의 특징과 변화양상을 살폈다.
마을공동체의례는 의례전승마을의 역사적 환경과 전승 주인공에 영향을 받기 때문에 가정제사가 가가례라고 하듯이 마을마다 제의형식이 다른 양상을 보인다. 마을마다 그 특징이 있기 때문에 활용을 위한 콘텐츠 개발에 유리하다. 대규모의 일회성 집합축제가 아니라 일정 기간 동안 서로 다른 마을로 이어지는 개별축제가 통합되는 집합축제가 가능하다. 소규모 잔치들이 경기북부 전역을 한 공간으로 하는 지역축제가 된다. 마을이라는 점이 선으로 네트워크 되는 방식으로 진행되는 온•오프라인의 활용방안을 모색하였다.
마을이라는 소단위 사회조직으로 구성된 지연공동체는 이미 마을 공동의�위기를 한마음으로 해결할 수 있는 신앙적 장치를 보유하고 있다. 2020년 코로나 19 방역으로 거리두기를 해야 하는 시기에 경기북부지역에서 산신제를 전승한 마을사람들이 보여준 대응력은 이들 스스로 찾은 생존방식이었다. 미래에도 지역민의 자존감과 인간 삶의 질을 높여주는 인간존중의 정신문화 콘텐츠로 더욱 그 가치를 더할 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This thesis explains the characteristics of the northern region of Gyeonggi-do, focusing on the religion of the village(ma-eul) community, a traditional culture. Currently, Gyeonggi-do, the subject of regional studies, is composed of 31 local governments. The target of the article, the northern region of Gyeonggi-do, is covered by 10 local governments. This area has historically been the central area of the Korean Peninsula. Geographically and culturally, deep-rooted features that differ from other regions remain. Also, 2020 is currently going through a period of Corona 19. In such a situation, I focused on how the villagers dealt with the villages traditional culture, and tried to illuminate the use of traditional cultural heritage and future values.
A typical example is ‘Gichon ma-eul’ in Dongducheon, northern Gyeonggido. Then, compared to the Gyeonggi region, the characteristics and changes of community religions in the northern region of Gyeonggi-do were studied. Also, the religion of the village community has its own characteristics, which is advantageous for content development and utilization. I proposed a way to utilize the festival online and offline where the village can be connected by lines.
A community called ma-eul made up of small social groups already possesses a religious device capable of solving the community crisis. At this time when we had to distance ourselves from the COVID-19 quarantine in 2020, the response power of the villagers who prayed for the ‘sanshin ritual’ in the northern region of Gyeonggi-do was the way of survival they found themselves. This will continue to add value as a spiritual and cultural content that enhances the pride of local residents and the quality of human life.