삶에서 가르침과 배움이 통합된 비인가대안학교 사례연구 : 볍씨학교의 ‘제주살이’ 교육과정을 중심으로 = A Case Study on Alternative Schools that integrate Teaching and Learning in Life : Focusing on the ‘Jeju Sali’ Curriculum of Byeopssi School

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study started from exploring the problem consciousness and alternative curriculum that students' satisfaction with school life is decreasing even though education is changing in the direction of focusing students. The need for change in society continues to be raised, but it is not easy to change the firmly established education system. Therefore, education and operation of alternative schools that can change the education system relatively flexibly have attracted attention.
Most alternative schools aim for ‘small schools with local communities' and are operated as curriculums that contain unique characteristics of schools. However, information on the curriculum, which contains the characteristics of alternative schools, is mainly shared only within the school, and information obtained outside the school is limited. Therefore, this study attempted to examine in detail the curriculum of ‘Jeju Sali' of Byeopssi School among unauthorized alternative schools, analyze its characteristics, and examine its implications for school education.
‘Jeju Sali', an unauthorized alternative school, is a curriculum that has been in operation since 2013. Students of Byeopssi School will attend the main school of Byeopssi School in Gwangmyeong-si, Gyeonggi-do, until eighth grade, and then spend ninth grade at Byeopssi School Jeju Academy in Sunheul Village, Jocheon-eup, Jeju-si. ‘Jeju Sali' is a curriculum that allows learning to occur in the process of living with peers, communicating with local communities, and working beyond the meaning of dormitories that only solve accommodation and meals by matching places of life and education. Schools provide students with an environment where they can be psychologically independent of their parents, and in the process, they help them explore their own essence and career paths after graduation.
In this study, qualitative case studies were conducted to examine the curriculum of Byeopssi School ‘Jeju Sali', and to obtain new insights from it, and the research period was from July 2021 to May 2022. The study participants were 12 students, principals, and homeroom teachers participating in the ‘Jeju Sali' curriculum of Byeopssi School, and data were collected through various literature, direct observation and participation observation, and interviews with study participants. The collected data were searched for patterned topics through labeling according to the educational content, and the topics and subcategories were confirmed through a categorization reconfirmation process.
The ‘Jeju Sali' curriculum of Byeopssi School showed a unique form in which life became an education in which life and work were included in the curriculum. In ‘Jeju Sali', which starts with the youth's participation choice, adolescents took the lead in the planning and activities of the curriculum. In ‘Jeju Sali' teenagers were responsible for running a one-day curriculum, which is more important than the annual plan, and they were leading the change in schools by presenting the role and structure of Jeju Bachelor of Science needed by students and graduates. Six characteristics could be derived from this ‘Jeju Sali' curriculum. First, ‘Jeju Sali' was a curriculum in which learning took place in life and work, and second, ‘Jeju Sali' was a curriculum that made families recognized and understood as independent beings while learning a life of emotional independence from parents. Third, ‘Jeju Sali' allowed growth through the exploration of others and oneself in all processes of education, and fourth, farming from this school connected communities and schools, recognized the need for nature protection, and practiced nature-friendly life. Fifth, ‘Jeju Sali' allows teenagers to stay if they need school even after completing the one-year course ‘Jeju Sali' to solve the problem situation in the learning community composed of peer groups. Finally, the ‘Jeju Sali' curriculum allowed accidental encounters to lead to another learning, and new learning led to an unexpected path in life.
Based on the characteristics of the Byeopssi school ‘Jeju Sali' curriculum, the implications that could be considered in the general school curriculum were as follows. First, schools were able to reduce the gap between schools and society by creating an environment in which teaching and learning occur in life, not an imitation or simple experience of reality. In the ‘Jeju Sali' curriculum of Byeopssi School, life and contact were created around agriculture, and a structure in which families, schools, and society were connected was realized. Second, in the curriculum of Byeopssi School's ‘Jeju Sali', the peer-centered learning community induces honest self-exploration in a close relationship and promotes the experience of growing with the community. Third, in the ‘Jeju Sali' curriculum of Byeopssi School, the school is a learning place to promote the growth of the learning community and individual, and the curriculum based on various relationships played a role as a stepping stone to connect the school and society. Fourth, various devices set up for students' leading participation in the ‘Jeju Sali' curriculum of Byeopssi School contributed to expanding the scope of participation beyond the school to the community. Fifth, in the curriculum of ‘Jeju Sali' at Byeopssi School, teachers were not only playing a role in conveying knowledge, but also preparing an educational environment so that they could discover and correctly express students' potentials and tendencies.
Through this study, it was found that the need for structural change in schools and the need for roles and devices of schools to put students at the center. In addition, it was possible to confirm the effect of the learning community composed of peers and the role of teachers. However, this study has limitations because it was conducted based on limited time and cases. If further research is conducted on how teenagers evaluate the ‘Jeju Sali' curriculum at Byeopssi School after leaving Jeju Bachelor's Degree and how self-exploration and learning in the curriculum are expressed in another environment, there is room for more comprehensive disclosure of the Byeopssi School's ‘Jeju Sali' curriculum.

국문 초록 (Abstract)

이 연구는 학생을 중심에 두는 방향으로 교육이 변화하고 있음에도 불구하고 학생들의 학교생활 만족도는 낮아지고 있다는 문제의식과 대안적인 교육과정을 탐색하는데서 출발하였다. 사회적으로 변화의 필요성이 지속적으로 제기되고 있지만, 공고히 확립되어있는 교육시스템을 변화시키는 것은 쉬운 일이 아니다. 그래서 교육시스템을 상대적으로 유연하게 변화시킬 수 있는 비(미)인가 대안학교의 교육 및 운영이 주목받아왔다.
대부분의 비(미)인가 대안학교는 ‘지역사회와 함께하는 작은 학교’를 지향하며, 학교만의 특색을 담은 교육과정으로 운영하고 있다. 그런데 비(미)인가 대안학교의 특색이 담겨있는 교육과정에 대한 정보는 주로 학교 내부에서만 공유되고 있으며, 학교 밖에서 얻을 수 있는 정보는 한계가 있다. 따라서 이 연구에서는 비인가 대안학교 중 볍씨학교의 ‘제주살이’ 교육과정을 구체적으로 살펴보고 특징을 분석한 뒤, 학교교육에 시사하는 바를 살펴보고자 하였다.
비인가 대안학교인 볍씨학교에서 이루어지고 있는 ‘제주살이’는 2013년부터 운영되고 있는 교육과정이다. 볍씨학교 학생들은 경기도 광명시에 있는 볍씨학교 본교에서 8학년까지 재학한 뒤, 제주시 조천읍 선흘마을에 위치한 볍씨학교 제주학사에서 9학년을 보낸다. ‘제주살이’는 생활과 교육의 장소를 일치시킴으로써 숙식만을 해결하는 기숙사의 의미를 넘어 또래와 함께 생활하고, 지역사회와 소통하며 일하는 과정에서 배움이 일어나게 하는 교육과정이다. 학교는 학생에게 부모로부터 심리적으로 독립할 수 있는 환경을 제공하며, 그 과정에서 자신의 본질을 찾는 자기탐색과 졸업 이후에 대한 진로를 탐색하도록 돕는다.
이 연구에서 볍씨학교 ‘제주살이’ 교육과정을 살펴보고, 그로부터 새로운 통찰을 얻기 위해 질적 사례연구를 수행하였으며, 연구기간은 2021년 7월부터 2022년 5월까지였다. 연구 참여자는 볍씨학교 ‘제주살이’교육과정에 참여하고 있는 12명의 학생과 교장 및 담임교사였으며, 각종 문헌, 직접관찰 및 참여관찰, 연구 참여자와의 인터뷰를 통해 자료를 수집하였다. 수집된 자료는 교육내용에 따라 라벨링 작업을 거쳐 패턴화된 주제를 탐색하였으며, 범주화 재확인 과정을 거쳐 주제와 하위 범주를 확정하였다.
볍씨학교의 ‘제주살이’ 교육과정은 생활과 일이 교육과정에서 포함되는 형태로 삶이 곧 교육이 되는 독특한 형태를 보였다. 청소년의 참여선택으로 시작하는 ‘제주살이’는 교육과정의 계획과 활동에도 청소년이 주도적으로 참여하였다. ‘제주살이’에서 연간계획보다 더 중요하다 할 수 있는 하루의 교육과정을 청소년이 책임지고 운영하며, 재학생과 졸업생청소년들이 필요로 하는 제주학사의 역할과 구조를 스스로 제시하여 학교의 변화를 이끌고 있었다. 이러한 ‘제주살이’ 교육과정에서 여섯 가지 특징을 도출할 수 있었다. 첫째, ‘제주살이’는 생활과 일에서 배움이 일어나는 교육과정이었고, 둘째, ‘제주살이’는 부모로부터 정서적으로 독립하여 살아가는 삶을 배우면서도 가족을 독립적인 존재로 인식하여 이해하게 하는 교육과정이었다. 셋째, ‘제주살이’는 교육이 이루어지는 모든 과정에서 타인과 자신의 탐색으로 성장이 이루어지게 하였으며, 넷째, 본교에서부터 이어진 농사는 지역사회와 학교를 연결하고 자연보호의 필요성을 인식하며, 자연친화적인 삶을 실천하도록 하였다. 다섯째, ‘제주살이’는 또래집단으로 구성된 학습공동체에서 일어나는 문제 상황에 대해 집단 안에서 해결할 수 있도록 기다려주고, 1년 과정인 ‘제주살이’ 수료 후에도 청소년이 학교를 필요로 할 경우 머물 수 있도록 하였다. 마지막으로 ‘제주살이’ 교육과정은 우연한 만남이 또 다른 배움으로 이어지고, 새로운 배움이 뜻밖의 길을 찾게 되는 삶의 과정을 배우게 하였다.
볍씨학교 ‘제주살이’ 교육과정의 특징들을 기반으로 일반적인 학교 교육과정에서 고려해볼 수 있는 시사점은 다음과 같았다. 첫째, 학교는 현실의 모방이나 단순한 경험이 아닌 삶에서 가르침과 배움이 발생하는 환경을 조성함으로써 학교와 사회 사이에 존재하는 간극을 줄일 수 있었다. 볍씨학교 ‘제주살이’ 교육과정에서는 농사를 중심으로 삶과 접점을 만들고, 가정과 학교와 사회가 연결되는 구조를 실현하였다. 둘째, 볍씨학교 ‘제주살이’ 교육과정에서 또래 중심의 학습공동체는 밀접한 관계 속에서 솔직한 자기탐색을 유도하고, 공동체와 함께 성장하는 경험을 촉진하였다. 셋째, 볍씨학교 ‘제주살이’ 교육과정에서 학교는 학습공동체와 개인의 성장을 도모하는 학습의 장이며, 다양한 관계를 바탕으로 한 교육과정은 학교와 사회를 연결하는 징검다리와 같은 역할을 하였다. 넷째, 볍씨학교 ‘제주살이’ 교육과정에서 학생들의 주도적인 참여를 위해 설정된 다양한 장치는 학교를 넘어 지역사회로 참여의 폭을 넓히는데 기여하였다. 다섯째, 볍씨학교 ‘제주살이’ 교육과정에서 교사는 지식을 전달하는 역할만 하는 것이 아니라 학생의 잠재력이나 성향 등을 발견하고 올바르게 표출할 수 있도록 교육적 환경을 마련하고 있었다.
이 연구를 통해 학교의 구조적 변화 필요성과 학생을 중심에 두기 위한 학교의 역할 및 장치의 필요성을 알 수 있었다. 그리고 또래로 구성된 학습공동체의 효과와 교사의 역할을 확인할 수 있었다. 그러나 이 연구는 제한된 시간과 사례를 기반으로 수행되었기에 한계가 있다. 제주학사를 떠난 이후 청소년들이 볍씨학교 ‘제주살이’ 교육과정에 대해 어떤 평가를 내리고 있는지, 교육과정에서 이루어진 자기탐색과 배움이 또 다른 환경에서 어떻게 발현되고 있는지에 대한 추가 연구가 실시된다면 볍씨학교 ‘제주살이’ 교육과정을 보다 종합적으로 드러낼 여지가 남아있다.

목차 (Table of Contents)

• I. 서론 1
• 1. 연구필요성 및 목적 1
• 2. 연구문제 4
• 3. 연구자의 위치 5
• II. 이론적 배경 7
• 1. 대안교육과 대안학교 7
• 2. 대안학교 교육과정 12
• 3. 볍씨학교 17
• III. 연구방법 23
• 1. 사례연구 23
• 2. 연구 참여자 24
• 3. 자료수집 및 분석방법 26
• 4. 연구의 신뢰성과 타당성 33
• 5. 윤리적 고려 33
• IV. ‘제주살이’ 교육과정의 개관 35
• 1. 생활·일·교육이 일치하는 과정 35
• 2. 청소년이 주도적으로 선택·계획·활동하는 교육과정 36
• 3. 청소년이 이끌어가는 하루 39
• 4. 청소년이 만들어가는 제주학사 45
• V. ‘제주살이’ 교육과정의 특징 48
• 1. 생활과 일에서 배움이 일어나는 교육 48
• 2. 독립적인 삶을 배우며, 가족을 이해하는 교육 58
• 3. 자기탐색과 성장으로 이어지는 교육 62
• 4. 자연 친화적인 삶을 사는 교육 74
• 5. 기다려주고, 머물 수 있는 학교 78
• 6. 우연한 만남이 또 다른 배움으로 이어지는 교육 84
• VI. ‘제주살이’ 교육과정의 시사점 88
• 1. 삶의 모습을 닮은 학교 88
• 2. 또래중심의 학습공동체 89
• 3. 학교의 역할 91
• 4. 학생의 주도적 참여를 위한 ‘장치’설정 94
• 5. 선생님의 역할 97
• 6. 정리 99
• VII. 요약 및 결론 103
• 1. 요약 103
• 2. 결론 107
• 참고문헌 112
• 별첨 115
• Abstract 123