채만식의 〈여인전기〉에 나타난 ‘모성’ 연구 = The Study of Motherhood Shown in Chae Man-sik's “A Biography of a Woman”

국문 초록 (Abstract)

채만식의 〈여인전기〉에 나타난 모성은 크게 두 가지로 양분해 볼 수 있다. 봉건적 모성과 군국주의 모성이 그것이다. 여기서 봉건적 모성이란 가정이라는 사적 영역에 묶여 자식을 위해 희생하고 봉사하는 전통적 의미의 어머니뿐 아니라, 자식을 자신의 소유물로 판단, 맹목적인 사랑을 퍼붓는 전근대적 어머니상까지 포함한다. 군국주의 모성이란 군국주의 지배 이데올로기에 부합하는 총후의 어머니로서, 자신의 아들을 기꺼이 국가에 헌납하며 국민으로서의 의무를 다하는 어머니를 가리킨다. 〈여인전기〉에는 이 두 모성이 교묘하게 착종되어 있어 주목을 요한다.
그러나 이 두 모성은 사실 강요된 관제적 모성이라는 점에서 공통적이다. 즉 전근대적 봉건 이데올로기는 잔여적 이념의 형태로, 군국주의 이데올로기는 당대 현실을 추동하는 지배적 이념의 형태로 작동되고 있었기 때문이다. 결국 일제 말기 채만식의 〈여인전기〉에 나타난 모성은 관제적 모성으로 철저하게 획일화된 주입식 모성이라고 볼 수 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The motherhood in “A Biography of a Woman” is roughly divided into two. Those are feudal motherhood and militaristic one. The feudal motherhood in this study contains the image of premodern mother that showers blind love on children considering them as her belongings as well as traditional mother that sacrifices herself for children being restricted in such private area as home. The militaristic motherhood is the mother that is willing to present her son to the State and fills her duty as a subject represented as Chonghoo Buin(Madam in the rear guard) who accords with militaristic ruling ideology. In “A Biography of a Woman”, these two motherhoods are skillfully entangled, which we need to notice.
However there is something in common in these two motherhoods in that they are, in fact, forced ones manufactured by the government. That's because premodern feudal ideology comes into action in the form of remaining ideology and militaristic ideology in the form of ruling ideology driving those days forward. In conclusion, the motherhood in Chae Man-sik's “A Biography of a Woman” at the end of the rule of Japanese Imperialism is manufactured by the government and implanted completely uniformly.

목차 (Table of Contents)

• 국문요약
• 1. 여성에서 모성으로
• 2. 봉건적 모성
• 3. 군국주의 모성
• 4. 맺음말
• 참고문헌
• Abstract