아우구스티누스의『신국론』에 나타난 세속국가 허물기와 국가치료의 비전 = Augustine’s Breaking Down of Foundations of the State in his De Civitate Dei I-V and His Vision of Curing the State

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

In this study, I try to show how Augustine in his De Civitate Dei I-V breaks down foundations of the Roman state by explaining the three following points: the origin of the state, its expansion, and religious deceit for the purpose of social unity. According to Augustine, first of all, Rome was established on murder and evil deeds. Secondly, Rome was expanded upon vices. Augustine criticizes and concludes that Roman virtues like the love of glory (gloriae cupiditas) and the desire for domination (libido dominandi) are vices because they are only excessive self-love that is essential to the earthly city.
Finally, Rome was established on the base of religious deceit. Knowing that the stories of gods written and played out by poets during festivals were mere fiction, the Roman leaders still maintained these religious festivals because of their usefulness for social concord. Thus, Rome was constructed on religious treachery. Nevertheless, his ultimate vision is not to eliminate the state but to reconstruct it again on the Christian faith.

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 아우구스티누스가 『신국론』을 통해 설명한 세속국가 로마의 실체를 세 가지 관점으로 정리하여, 아우구스티누스가 세속국가의 기초를 어떻게 무너뜨리려고 했는지 살펴보는 것을 목적으로 한다. 아우구스티누스에 따르면 첫째, 로마는 살인, 납치, 강제결혼, 장인 살해 등 온갖 악행 위에 건설되었다. 둘째, 로마는 악덕 위에서 확장되어 갔다. 로마인들은 자유에 대한 갈망, 영광에 대한 사랑, 지배에 대한 욕망 등을 통해 로마 공화정을 이룩하고 대제국으로 확장되어 갔다. 그런데 아우구스티누스는 영광과 지배라는 로마적 덕성을 지상 도시의 특징인 ‘지나친 자기 사랑’으로 규정하면서 ‘악덕’으로 결론 내린다.
셋째, 로마는 종교를 이용한 우민화 정책으로 인민을 예속시켰다. 살인경기(ludi circenses)와 연극공연(ludi scaenici) 등은 악령들이 속임수를 써서 숭배 받고자 명령하고 로마의 지도자들은 사회통합에 유익하다는 정치적 유용성을 고려하여 도입하였다. 이렇게 로마는 종교적 기만 위에 건설되었다. 하지만, 아우구스티누스의 궁극적 비전은 국가를 제거하는 것이 아니라 그것을 기독교 신앙 위에서 재건하려는 것이다.

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