김찬국의 평화 사상 = Kim Chan Kook’s Idea of Peace

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Bible scholar Kim Chan-Kook’s idea of peace is primarily based on the Bible. In particular, it emphasizes the theology of liberty and liberation based on social justice according to the prophetic thought of the Old Testament. Therefore, his theology and the idea of peace are formed by the practical result of the demands of the times of Korean society. His lectures and writings show the value of college democracy that he experienced through his college life and his interest and affection for the marginalized people throughout the Korean society. He also emphasized the personal salvation of Christians, but even more important was the social salvation of oppressed and marginalized people.
On the basis of this biblical theology, Kim’s philosophy of peace can be classified into four categories. First, as a biblical peace idea, the Old Testament emancipation thought of the Exodus and the justice thought of the prophets Isaiah and Micah are foundational. Second, peace involves democracy and equality. He lived in the dark period of the 1970s, personally committed to the human rights movement, and was a democratic and equitable thinker who resisted irrational and unequal social structures. Third, his idea of peace is evident in his missionary activities: Human rights and industrial missions, and prison and hospital missions. Fourth, the idea of peaceful unification. We are hoping for the denuclearization of the Korean Peninsula as well as the peaceful reunification of the Korean Peninsula through democratic procedures. Although Kim Chan-kuk did not have many practical activities for peaceful reunification, he showed the will of unification in the whole of his peaceful thoughts, just like Israel’s unification will based on biblical theology.

국문 초록 (Abstract)

성서학자 김찬국 교수의 평화 사상은 우선적으로 성서에 기초를 두고 있다. 특히 구약 성서의 예언자 사상에 따라 사회 정의에 입각한 자유와 해방의 신학을 강조하고 있다. 따라서 그의 신학과 평화 사상은 한국 사회의 시대적 요구에 따른 실천적 결과로 형성된 것이다. 그가 대학 생활을 통해 경험했던 대학 민주주의의 소중한 가치와 한국 사회 전반에 걸친 소외된 자들에 대한 관심과 애정이 그의 강연과 저술을 통해 잘 나타나고 있다. 그는 그리스도인의 개인 구원도 중시하지만, 그보다 더욱 중요한 것은 압제당하고 소외받는 계층 사람들에 대한 사회적 구원이었다. 이러한 성서신학적 바탕 위에서 김찬국의 평화 사상은 크게 4가지로 분류되어 설명할 수 있다. 첫째, 성서적 평화 사상으로서 구약의 출애굽 해방 사상과 예언자 이사야와 미가의 정의 사상이 기초가 되었다. 둘째, 민주와 평등의 평화 사상이다. 1970년대의 암울한 시대를 살면서 인권 회복 운동을 위해 몸소 실천했고 부조리와 불평등한 사회 구조에 저항한 민주와 평등의 사상가였다. 셋째, 그의 평화 사상은 선교적 활동에서도 두드러진다. 인권과 산업 선교, 교도소와 병원 선교 등을 통해 선교적 평화 사상을 실천해 간다. 넷째, 평화 통일 사상이다. 한반도의 비핵화는 물론 민주적 절차에 따른 한반도 평화 통일을 바라고 있다. 김찬국이 평화 통일을 위한 실천적 활동은 별로 없었을지라도, 성서신학에 기초한 이스라엘의 통일 의지와 같이 그의 평화 사상 전반에 남북통일의 의지가 나타나 있다.

참고문헌 (Reference)

1 김찬국, "희생자와 상속자" 전망사 1987

2 몰트만 위르겐, "희망: 시작의 힘-인내의 힘" 182 (182): 102-103, 2018

3 기든스. 앤서니, "현대사회학" 을유문화사 2011

4 이명권, "한반도 평화 통일을 위한 전략" 서울신학대학교 4 : 2016

5 김찬국, "한 청소부의 호소" 276 : 1974

6 이찬수, "평화와 평화들: 평화다원주의와 평화인문학" 모시는사람들 2016

7 김승국, "평화 연구의 지평" 한국학술정보 2009

8 이명권, "통일로 가는 평화의 길" 열린서원 2017

9 김판임, "통일 과정에서 평화 기도회에 관한 연구 ― 독일 라이프치히 성 니콜라이 교회와 한국기독교장로회 총회의 평화 기도회를 중심으로" 신학사상연구소 (182) : 173-, 2018

10 김찬국, "크리스찬라이프" 9-, 1971

11 김찬국, "창조설화에 나타난 히브리사상구조" 19 : 9-24, 1991

12 정세현, "중앙일보(2016.2.7.)"

13 김찬국, "제3세계와 성서 해석" 10-29, 1987

14 전철, "이타주의에 대한 신학적 연구 ― 포스트휴먼 이타성 담론과 평화 담론의 대화" 신학사상연구소 (184) : 119-142, 2019

15 김찬국, "이스라엘 역사와 통일의 의지" 10-19, 1981

16 김찬국, "이 시대의 엑스트라를 위하여" 14-, 1982

17 김찬국, "이 시대에 부는 바람" 태창문화사 1979

18 김찬국, "여원" 105-, 1977

19 김찬국, "엘레강스" 32-, 1980

20 김찬국, "엘레강스" 14-, 1981

21 김찬국, "실망한 이들과 함께 부르는 노래" 163-, 1981

22 김정준, "신학의 아레오바고" 1 : 3-6, 1973

23 김찬국, "시간과 나" 1956

24 김찬국, "순례자" 157-, 1981

25 김찬국, "산업 선교의 성서적 근거" 71-78, 1979

26 김찬국, "사랑의 길, 사람의 길" 제삼기획 1992

27 김찬국, "뿌리 깊은 나무" 43-, 1980

28 이남주, "문익환의 통일 사상의 주요 쟁점과 현재적 의의" 신학사상연구소 (181) : 82-89, 2018

29 김찬국, "다시 하는 강의" 도서출판 새밭 1980

30 김찬국, "기독교세계" 10-, 1978

31 김찬국, "기도는 왜 하십니까" 157-, 1982

32 고수석, "개성공단의 퇴로는 열어 놨으면" 2019

33 Lawler, Peter, "A Question of Values: Galtung’s Peace Research" Lynne Rienner Publishers 1995

34 엥글러, 마크, "21세기 혁명: 비폭력이 세상을 바꾼다" 갈마바람 2016