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      <三國遺事> 義解 「良志使錫」條의 “天王寺塔下八部神將”記錄 검토 = An Examination of the Record(“the Eight Divine Generals under the Cheonwangsa Pagoda”) in SamgukYusa

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      An excavation of the Sacheonwangsa Temple site in Gyeongju conducted by the Gyeongju National Research Institute of Cultural Heritage from 2006 from 2012 led to the discovery of green∼glazed tiles which had once decorated the foundation of a wooden pagoda set up in Sacheonwangsa Temple. The tiles unearthed at the site so far are divided into three types according to the images carved on them. The images have been regarded as those of either the Four Heavenly Kings or the Eight Divine Generals carved by a Buddhist monk named Yangji largely because of a passage, “the Eight Divine Generals under the pagoda of Cheonwangsa Temple,” contained in Samgukyusa.
      To answer the question, this study examines the related passage in the “Chapter of Yangjisaseok,” Samgukyusa, to discover the true identity of the green∼glazed tiles unearthed at the foundation of the wooden pagoda of Sacheonwangsa Temple. This study is focused more on the characteristic features of the decorative wall tiles made in the 13thcentury by which time Samgukyusa was compiled by Buddhist Monk Iryeon.
      The green∼glazed tiles made to decorate the foundation of a wooden pagoda in the late 7thcentury should have been considerably damaged by the 13thcentury. Therefore it must not have been easy for the monk historian to have a clear understanding of the images carved on the tiles. It is highly probable, therefore, that the record, “the Eight Divine Generals,” was made not after the historian actually saw the images but only considering the area, the foundation of a pagoda, where the tiles were originally located.
      The green∼glazed tiles excavated at the Sacheonwangsa Temple site in Gyeongju are materials used to decorate the panels on the four sides of the foundation on which a wooden pagoda was erected in the late 7thcentury. The passage, “the Eight Divine Generals under the pagoda of Cheonwangsa Temple,” contained in Samgukyusa probably refers not to the tiles decorating the foundation of a wooden pagoda built in the late 7thcentury but to those discovered under the Sacheonwangsa wooden pagoda in the 13thcentury when Monk Iryeon compiled the history book.
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      An excavation of the Sacheonwangsa Temple site in Gyeongju conducted by the Gyeongju National Research Institute of Cultural Heritage from 2006 from 2012 led to the discovery of green∼glazed tiles which had once decorated the foundation of a wooden ...

      An excavation of the Sacheonwangsa Temple site in Gyeongju conducted by the Gyeongju National Research Institute of Cultural Heritage from 2006 from 2012 led to the discovery of green∼glazed tiles which had once decorated the foundation of a wooden pagoda set up in Sacheonwangsa Temple. The tiles unearthed at the site so far are divided into three types according to the images carved on them. The images have been regarded as those of either the Four Heavenly Kings or the Eight Divine Generals carved by a Buddhist monk named Yangji largely because of a passage, “the Eight Divine Generals under the pagoda of Cheonwangsa Temple,” contained in Samgukyusa.
      To answer the question, this study examines the related passage in the “Chapter of Yangjisaseok,” Samgukyusa, to discover the true identity of the green∼glazed tiles unearthed at the foundation of the wooden pagoda of Sacheonwangsa Temple. This study is focused more on the characteristic features of the decorative wall tiles made in the 13thcentury by which time Samgukyusa was compiled by Buddhist Monk Iryeon.
      The green∼glazed tiles made to decorate the foundation of a wooden pagoda in the late 7thcentury should have been considerably damaged by the 13thcentury. Therefore it must not have been easy for the monk historian to have a clear understanding of the images carved on the tiles. It is highly probable, therefore, that the record, “the Eight Divine Generals,” was made not after the historian actually saw the images but only considering the area, the foundation of a pagoda, where the tiles were originally located.
      The green∼glazed tiles excavated at the Sacheonwangsa Temple site in Gyeongju are materials used to decorate the panels on the four sides of the foundation on which a wooden pagoda was erected in the late 7thcentury. The passage, “the Eight Divine Generals under the pagoda of Cheonwangsa Temple,” contained in Samgukyusa probably refers not to the tiles decorating the foundation of a wooden pagoda built in the late 7thcentury but to those discovered under the Sacheonwangsa wooden pagoda in the 13thcentury when Monk Iryeon compiled the history book.

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      참고문헌 (Reference)

      1 文明大, "良志와 그의 作品論" 1 : 1973

      2 文明大, "한국의 불교조각3" 예경 2003

      3 이인숙, "통일신라~조선전기 평기와 제작기법의 변천" 한국고고학회 54 : 63-103, 2004

      4 최성은, "통일신라 四天王寺 녹유소조신장상의 연구 성과와 향후 과제" 신라사학회 (26) : 165-202, 2012

      5 조성윤, "제1부 한국고대사의 복원 : 신라 장판 타날문양 평기와의 경주 제작여부에 대하여" 이화사학연구소 (30) : 65-77, 2003

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      8 姜友邦, "원융과 조화" 열화당 1990

      9 姜友邦, "신양지론 양지의 활동시기와 작품세계" 47 : 1991

      10 문명대, "신라 사천왕사(四天王寺) 사천왕·팔부중상(四天王·八部衆像)의성립문제와 석굴암 사천왕·팔부중상의 도상 변화" 한국불교미술사학회 (39) : 9-50, 2012

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      11 文明大, "신라 대조각장 양지론에 대한 새로운 해석" 231 : 2001

      12 김복순, "삼국유사 ‘명랑신인’조의 구성과 신인종 성립의 문제" 32 : 2011

      13 姜友邦, "사천왕사지 출토 채유사천왕부조상의 복원적 고찰 : 오방신과 사천왕의 조형적 습합현상" 25 : 1979

      14 최장미, "사천왕사지 발굴조사의 성과와 의의" 8 : 2006

      15 국립경주문화재연구소, "사천왕사발굴조사보고서Ⅱ∼회랑내곽" 2013

      16 국립경주문화재연구소, "사천왕사 발굴조사보고서Ⅰ∼금당지" 2012

      17 국립경주문화재연구소, "사천왕사 녹유신장벽전" 2012

      18 姜友邦, "법공과 장엄" 열화당 2000

      19 이정신, "고려시대 경주민의 항쟁과 제사" 신라문화연구소 32 (32): 45-68, 2008

      20 김정은, "고려시기 경주지역 사원의 실태" 한국교원대학교 2009

      21 김동하, "경주 황룡사지 출토 불상의 몇 가지 문제" 한국대학박물관협회 (82) : 61-89, 2013

      22 김동하, "경주 사천왕사지 출토 녹유신장벽전의 제작기법 고찰" 불교미술사학회 16 : 7-38, 2013

      23 "高麗史"

      24 국립경주문화재연구소, "芬皇寺(8차)發掘調査 자문회의자료집" 2013

      25 국립경주문화재연구소, "芬皇寺" 2005

      26 김복순, "興輪寺와 七處 伽藍" 신라문화연구소 20 (20): 39-56, 2002

      27 국립경주문화재연구소, "瓦 경주 사천왕사지" 2011

      28 "梅月堂集"

      29 張忠植, "新羅 狼山 遺跡의 諸問題(Ⅰ)–四天王寺를 中心으로-" 17 : 1996

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      32 "新增東國輿地勝覽"

      33 정성권, "惠陰院址 出土 막새기와에 대한 考察" 한국문화사학회 (19) : 179-191, 2003

      34 崔文煥, "坡州 惠陰院址 出土 막새기와 硏究" 한국문화사학회 (23) : 125-155, 2005

      35 金相鉉, "四天王寺의 創建과 意義" 17 : 1996

      36 진홍섭, "四天王寺甓塼의 一例" 2~3 : 1964

      37 임영애, "四天王寺址 塑造像의 尊名" 한국미술연구소 (27) : 7-37, 2008

      38 김지현, "三國遺事 義解 「良志使錫」條를 통해 본 양지의 작품과 활동시기" 2012

      39 "三國遺事"

      40 李載昌, "三國史記 佛敎鈔存附註" 東國大學校 2 : 1964

      41 "三國史記"

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      2021-01-01 평가 등재학술지 유지 (재인증) KCI등재
      2020-04-20 통합 KCI등재
      2020-04-01 학회명변경 영문명 : The Center of Research for Silla Culture Dongguk University -> The Research Institute for Silla Culture of Dongguk University KCI등재
      2017-01-01 평가 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
      2013-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2010-01-01 평가 등재 1차 FAIL (등재유지) KCI등재
      2008-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2005-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 0.73 0.73 0.67
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.62 0.69 1.45 0.05
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