선험철학과 심성함양 : 칸트 ‘아 프리오리’ 개념의 도덕교육적 함의 = Transcendental Philosophy and the Cultivation of Mind-Nature : Moral Implication of Kant's Concept of a priori

국문 초록 (Abstract)

칸트 철학은 이념, 또는 표현 이전의 표준으로서의 심성이 현상 또는 개념을 초월해 있으면서 동시에 내재해 있다는 것을 골자로 한다. 그의 이러한 견해는 심성의 함양과는 별도로 심성의 의미를 규정하려는 전통 형이상학의 시도가 그릇된 것임을 보여준다. 그러나 심성은 표현 ‘이전’이라는 점 때문에 심성함양의 방법을 구체적으로 밝히지 않는 한 교육의 독단적 목적으로 간주될 소지가 있다. 반성적 판단에서 상상력의 작용은 개념의 획득이 심성의 함양을 보장한다는 점을 ‘공통 감각’에 비추어 설명해준다. 개념의 획득과정은 이념의 심리적 대응물인 공통 감각을 매개로 하여 개념과 이념이 부단히 상호작용하는 해석학적 순환의 과정으로 이해되며, 우리는 이 과정을 통해서 심성을 획득하게 된다. 개념과 이념의 해석학적 순환은 심성의 의미가 심성함양의 방법에 의하여 규정된다는 점을 보여준다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

In this study, Kant's philosophy is taken to imply the view that 'Idea' as the 'a priori', or 'Mind-Nature' as the unmanifested standard of our life is not only transcendent over, but immanent in the sensible world and the knowledge of it. If this view is valid, the traditional metaphysics should be rejected as mistaken, because it assumes that Mind-Nature can be defined without regard to the process of the cultivation of Mind-Nature. When applied to education, it necessarily introduces Mind-Nature as a dogmatic purpose which is separated from the process of education. But it must be noted that Mind-Nature cannot properly be defined without considering the process of education. For, Mind-Nature is the 'unmanifested' standard which can only be manifested in and through the process of education.
As we can see from Kant's philosophy, the imagination as an activity of sensus communis in reflective judgment turns out to imply that the cultivation of Mind-Nature depends on knowledge acquisition. And the process of knowledge acquisition can be explained in terms of the ceaseless interaction between concept and Idea, which is based on sensus communis as a psychological counterpart of the latter. It may be said here that the interaction produces the so-called 'hermeneutical circle'. The hermeneutical circle between concept and Idea clearly shows that Mind-Nature can properly be defined only by the process or the method of cultivating it.

참고문헌 (Reference)

1 이석윤, "판단력비판" 박영사 1996

2 조관성, "칸트의 교육학강의" 철학과 현실사 2001

3 김영래, "칸트의 교육이론" 학지사 2003

4 Kaulbach, F., "칸트 비판철학의 형성 과정과 체계" 서광사 1992

5 이홍우, "증보 교육과정탐구" 박영사 1992

6 한국열린교육협회, "열린교육입문" 교육과학사 1997

7 Nyberg. D., "열린교육의 철학(The Philosophy of Open Education)" 학지사 1998

8 최재희, "순수이성비판" 박영사 1997

9 Boyd, W., "서양교육사(The History of Western Education)" 교육과학사 1994

10 Dewey, J., "민주주의와 교육(Democracy and Education)" 교육과학사 1987

11 박상철, "목표 모형과 심성함양" 한국도덕교육학회 18 (18): 113-134, 2006

12 이홍우, "마음과 교과:열린교육의 이론적 쟁점" 성경재 2000

13 이홍우, "대승기신론통석" 김영사 2006

14 Hamlyn, D. W., "경험과 이해의 성장(Experience and the Growth of Understanding)" 교육과학사 1990

15 박종덕, "否定으로서의 도덕 :도덕교육의 내용으로서의 교육이론" 한국도덕교육학회 18 (18): 121-142, 2007

16 Kneller, G. F., "Movements of Thought in Modern Education" John Wiley & Sons 1984

17 Brumbaugh, R. S., "Kant:The Moral Structure of Education in:Philosophers on Education:Six Essays on the Foundations of Western Thought" Houghton Mifflin Company 1963

18 Kant, I., "Kant on Education(On Education)" Thoemmes Press 1992

19 Beck, L. W., "Essays on Kant and Hume" Yale University Press 1978

20 Kant, I., "Dreams of a Ghost-Seer Explained by Dreams of Metaphysics(Theoretical Philosophy,1755-1770)" Cambridge University Press 301-360, 1992

21 Kant, I., "Critique of the Power of Judgment" Cambridge University Press 2000

22 Kant, I., "Critique of Pure Reason(Immanuel Kant's Critique of Pure Reason)" Macmillan 1929

23 Chung-Ying Cheng, "Chu Hsi's Methodology and Theory of Understanding in:Chu Hsi and Neo-Confucianism" University of Hawaii Press 169-196, 1986

24 Brett, G. S., "A History of Psychology" George Allen & Unwin 1912