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      현대 한국사회의 당면 문제와 경허(鏡虛)의 사상 : 사회 윤리적 맥락을 중심으로

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      https://www.riss.kr/link?id=A100057026

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      국문 초록 (Abstract)

      이 논문은 현대 한국사회가 당면한 문제를 사회윤리의식의 실종이라는 관점에서 진단하고, 경허(鏡虛, 1846∼1912)의 사상이 이러한 문제점에 어떤 시사점을 던져주는지 밝히고자 하는 취지에서 비롯되었 다. 현대 한국사회가 당면한 문제는 가깝게는 근대 시기에 파종되고 산업화 시대에 양육되어 나타난 결과물이다. 근대 한국 사회는 세 단계를 거치면서 도덕감이 실종되었다. 첫 번째 단계는 20세기 초 전 세계를 휩쓸 었던 우승열패의 패권주의적 제국주의 시대였다. 두 번째 단계는 광복 이후부터 1990년대에 접어들 무 렵까지 진행된 경제성장 위주의 국가정책과 반공 이데올로기 전성시대였다. 세 번째 단계는 1990년대 중반부터 밀어닥친 신자유주의라는 세계사적 흐름이었다. 이 세 단계의 과정을 거치면서 한국 사회는 권력지향을 내면화 하고, 자연적 인격과 사회적 인격을 분화하도록 요구받았고, 이는 전 사회적인 도 덕감의 상실로 귀결되었다. 이러한 상황에서 경허의 생애와 사상은 시사점을 던져준다. 그는 스스로 자리비워주기 통해 권력지향 에 대한 문제의식을 드러냈다. 또 일반적인 종교인으로서는 보기 드물게 역사의식을 바탕으로 사회윤 리의식을 확립하려는 면모도 보여주었다. 또한 철저히 주체적이고 자유로운 의식 속에서 윤리성도 담 보된다는 사실을 보여주고 있다.
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      이 논문은 현대 한국사회가 당면한 문제를 사회윤리의식의 실종이라는 관점에서 진단하고, 경허(鏡虛, 1846∼1912)의 사상이 이러한 문제점에 어떤 시사점을 던져주는지 밝히고자 하는 취지...

      이 논문은 현대 한국사회가 당면한 문제를 사회윤리의식의 실종이라는 관점에서 진단하고, 경허(鏡虛, 1846∼1912)의 사상이 이러한 문제점에 어떤 시사점을 던져주는지 밝히고자 하는 취지에서 비롯되었 다. 현대 한국사회가 당면한 문제는 가깝게는 근대 시기에 파종되고 산업화 시대에 양육되어 나타난 결과물이다. 근대 한국 사회는 세 단계를 거치면서 도덕감이 실종되었다. 첫 번째 단계는 20세기 초 전 세계를 휩쓸 었던 우승열패의 패권주의적 제국주의 시대였다. 두 번째 단계는 광복 이후부터 1990년대에 접어들 무 렵까지 진행된 경제성장 위주의 국가정책과 반공 이데올로기 전성시대였다. 세 번째 단계는 1990년대 중반부터 밀어닥친 신자유주의라는 세계사적 흐름이었다. 이 세 단계의 과정을 거치면서 한국 사회는 권력지향을 내면화 하고, 자연적 인격과 사회적 인격을 분화하도록 요구받았고, 이는 전 사회적인 도 덕감의 상실로 귀결되었다. 이러한 상황에서 경허의 생애와 사상은 시사점을 던져준다. 그는 스스로 자리비워주기 통해 권력지향 에 대한 문제의식을 드러냈다. 또 일반적인 종교인으로서는 보기 드물게 역사의식을 바탕으로 사회윤 리의식을 확립하려는 면모도 보여주었다. 또한 철저히 주체적이고 자유로운 의식 속에서 윤리성도 담 보된다는 사실을 보여주고 있다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      This paper diagnoses the contemporary social problems in Korea with the loss of moral sense. And I examine the implications of the life and idea of Ven Song Gyeongheo (1846-1912) with this matter. The contemporary social problems in Korea were sown in the early modern period. And it was raised in the era of rapidly growing industries. As modern age Korean society passes through three steps, the moral sense was disappeared. First phases were imperialism age of survival of the fittest that swept the early 20th century world. Second phases were anti-communist ideology golden age of economic growth putting first which progress since take in the 1990s since the independence day. Third phases were global stream that is neoliberalism pouring from the mid-1990s. Korean people were required to internalize power intention, and differentiate natural personality and social personality passing through this process. In these situation, Gyeongheo's life and thought pitch some implications. He showed critical mind about power intention by resigning himself. Also, he showed countenance to establish social ethics with historical consciousness that is rare in religion. And he showed that a moral sense is secured by the maintaining a sense of spontaneity.
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      This paper diagnoses the contemporary social problems in Korea with the loss of moral sense. And I examine the implications of the life and idea of Ven Song Gyeongheo (1846-1912) with this matter. The contemporary social problems in Korea were sown ...

      This paper diagnoses the contemporary social problems in Korea with the loss of moral sense. And I examine the implications of the life and idea of Ven Song Gyeongheo (1846-1912) with this matter. The contemporary social problems in Korea were sown in the early modern period. And it was raised in the era of rapidly growing industries. As modern age Korean society passes through three steps, the moral sense was disappeared. First phases were imperialism age of survival of the fittest that swept the early 20th century world. Second phases were anti-communist ideology golden age of economic growth putting first which progress since take in the 1990s since the independence day. Third phases were global stream that is neoliberalism pouring from the mid-1990s. Korean people were required to internalize power intention, and differentiate natural personality and social personality passing through this process. In these situation, Gyeongheo's life and thought pitch some implications. He showed critical mind about power intention by resigning himself. Also, he showed countenance to establish social ethics with historical consciousness that is rare in religion. And he showed that a moral sense is secured by the maintaining a sense of spontaneity.

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      목차 (Table of Contents)

      • 국문요약문
      • Ⅰ. 들어가는 말
      • Ⅱ. 현대 한국사회의 당면 문제
      • 1. 염치의 상실
      • 2. 윤리적 형이상학의 부재
      • 국문요약문
      • Ⅰ. 들어가는 말
      • Ⅱ. 현대 한국사회의 당면 문제
      • 1. 염치의 상실
      • 2. 윤리적 형이상학의 부재
      • 3. 권력지향의 내면화와 인격의 분화
      • Ⅲ. 경허의 북행과 역사의식
      • 1. 북행(北行), 자리 비워주기
      • 2. 방함록과 역사의식
      • 3. 수행 정신의 확립을 통한 윤리의식 확보
      • Ⅳ. 맺음말
      • Abstract
      • 참고문헌
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      참고문헌 (Reference)

      1 권상로, "한국선종약사, In 백성욱박사 송수기념 불교학논문집" 1959

      2 신규탁, "한국 근현대 불교사상 탐구" 새문사 2012

      3 박재현, "한국 근대 불교의 타자들" 푸른역사 2009

      4 승계호, "직관과 구성" 나남출판 1999

      5 김주성, "존 롤즈와 승계호: 현대 자유주의 정치철학의 갈림길, In 사회비평" 나남출판 1994

      6 권상로, "조선불교개혁" (3∼18) : 1912

      7 백종현, "윤리 문제의 근본 주제" 철학사상연구소 (23) : 2006

      8 박재현, "송경허의 선사상을 통해 본 간화선 수행의 입각점과 지향점" 동양고전연구소 (15) : 273-298, 2008

      9 김광식, "방함록에 나타난 근·현대 선원" 대한불교조계종교육원 불교학연구소 2006

      10 동아일보, "동아일보, 1938. 09. 13; 1972. 12. 11; 1994. 10. 11; 1994. 10. 17"

      1 권상로, "한국선종약사, In 백성욱박사 송수기념 불교학논문집" 1959

      2 신규탁, "한국 근현대 불교사상 탐구" 새문사 2012

      3 박재현, "한국 근대 불교의 타자들" 푸른역사 2009

      4 승계호, "직관과 구성" 나남출판 1999

      5 김주성, "존 롤즈와 승계호: 현대 자유주의 정치철학의 갈림길, In 사회비평" 나남출판 1994

      6 권상로, "조선불교개혁" (3∼18) : 1912

      7 백종현, "윤리 문제의 근본 주제" 철학사상연구소 (23) : 2006

      8 박재현, "송경허의 선사상을 통해 본 간화선 수행의 입각점과 지향점" 동양고전연구소 (15) : 273-298, 2008

      9 김광식, "방함록에 나타난 근·현대 선원" 대한불교조계종교육원 불교학연구소 2006

      10 동아일보, "동아일보, 1938. 09. 13; 1972. 12. 11; 1994. 10. 11; 1994. 10. 17"

      11 박재현, "구한말 한국 선불교의 간화선에 대한 한 이해 - 송경허의 선사상을 중심으로" 한국철학회 (89) : 1-24, 2006

      12 정원규, "공리주의에 대한 패러다임적 독해" 한국철학회 (78) : 271-290, 2004

      13 윤창화, "경허의 주색(酒色)과 삼수갑산" 만해사상선양실천회 52 : 2012

      14 홍현지, "경허의 삼수갑산과 償債" 대각사상연구원 (18) : 283-328, 2012

      15 김지견, "경허선사 재고, In 덕숭선학" 한국불교선학연구원 무불선원 2000

      16 민영규, "경허당의 北歸辭" 한양대민족학연구소 12 : 2003

      17 최병헌, "경허·만공의 선풍과 법맥" 조계종출판사 2009

      18 김광식, "경허 논의에 관한 비판적 검토: 윤창화의 논고를 중심으로" 만해사상선양실천회 53 : 2013

      19 惺牛, "鏡虛集 , 한불전 11책"

      20 漢巖, "鏡虛集" 월정사 2009

      21 김성순, "鏡虛惺牛의 몸과 마음: 파계행 혹은 無心行履" 한국불교학회 (63) : 235-263, 2012

      22 김태흡, "人間 鏡虛: 鏡虛大師 一代評傳" 1938

      23 김순석, "1920년대 초반 조선총독부의 불교정책: 재단법인조선불교중앙교무원의 성립을 중심으로" 문화체육관광부 1999

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      2019-01-01 평가 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
      2016-04-29 학술지명변경 한글명 : 韓國禪學(한국선학) -> 禪學(선학) KCI등재
      2016-02-04 학회명변경 영문명 : Korean Seon Studies -> The Korean Society for Seon Studies KCI등재
      2016-02-03 학술지명변경 외국어명 : Journal of Korean Seon Studies -> Journal of Seon Studies KCI등재
      2016-01-01 평가 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
      2012-01-01 평가 등재 1차 FAIL (등재유지) KCI등재
      2009-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2008-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      2007-01-01 평가 등재후보학술지 유지 (등재후보1차) KCI등재후보
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      2016 0.68 0.68 0.6
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.59 0.56 1.142 0.19
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