<詩>學 解釋 命題와 朝鮮時代 談論

국문 초록 (Abstract)

본 연수에서는 조선시대 문헌에 자주 거론되는 『시』학 명제에 대해 역사적 의미 변화를 살펴보았습니다. 또한 조선시대 학자들의 이 명제에 다양한 해석양상을 고찰함으로서 한국 『시경』학의 연구 범위를 보다 심도있고 다각화하는 계기를 마련하고자 하였습니다.
『시』학 명제 가운데 ‘思無邪’, ‘｢風｣ㆍ｢雅｣正變論’, ‘詩可以怨과 溫柔敦厚’, ‘美刺’, ‘賦比興’ 등을 중심으로 일정한 연구 성과를 도출하였습니다. 연구 성과는 모두 학술지에 게재하거나 학술대회에 발표하였습니다. 그 개략적인 내용은 아래와 같습니다.
첫째, ‘思無邪’ 개념의 역사적 변천 및 조선시대 관련 담론의 특징을 유형별로 살펴보았습니다. 후자에 대해서는 특히 도덕수양⋅문학특질⋅정치적 효용 등의 측면으로 나누어 고찰하였는데 이러한 접근 방식은, 작자 중심⋅독자 중심의 이분법적 구도로 ‘思無邪’觀의 史的 전개를 이해하던 기존 구도와 달리, 조선시대의 특징적 면모를 다층화시켜 살폈다는 의의를 지닌다고 할 수 있습니다.
둘째, ‘｢風｣ㆍ｢雅｣正變論’과 관련하여서는, 먼저 중국 역대의 변천 상황을 다각적으로 분석하고, 이를 바탕으로 조선시대 학자들의 관점을 『시경』 해석 체계와의 관계성을 중심으로 고찰하였습니다. 이를 통해 조선시대 학자들이 詩學 命題를 이해하고 詩해석에 적용하는 과정이 다양하였음을 확인하였습니다.


셋째, ‘원망’과 ‘온유’라는 이질적 정서를 포함하고 있는 ‘詩可以怨과 溫柔敦厚’에 대해서는 조선시대 학자들이 어떻게 합의점을 모색하는지를 살펴보았습니다. 怨의 대상과 주체ㆍ성격 및 溫柔敦厚의 범주 간의 관계성을 고려하여 ‘觀風의 怨과 民衆의 溫柔敦厚’ㆍ‘節制된 怨과 涵養의 溫柔和平’ㆍ‘肯定의 怨과 積極的 溫柔激切’ 등 세 부분으로 나눔으로써 ‘원망’과 ‘온유’ 두 정서의 교차 양상을 분석, 제시하였습니다.
넷째, ‘美刺’와 관련하여서는, 正誤의 각도가 아닌 해석자의 의도나 배경 사상의 각도에서 접근되어야 함을 확인하고, 이를 바탕으로 조선시대 학자들의 ‘美刺’론을 분석하였습니다. 조선시대 학자들의 논의는 淫詩說에 입각하여 美刺說을 선택적으로 수용한 경우, 美刺說에 대한 부정과 비판을 전개한 경우, 刺說을 통해 『詩』의 政敎 기능을 강조한 경우의 세 가지로 대별되었습니다.
다섯째, ‘賦比興’의 성격이 창작표현기법 외에 다양한 측면에서 접근될 수 있음을 고찰하고, 창작표현기법 내에서 多岐性이 발생한 배경을 분석하였습니다. 동일한 詩篇에 대해 서로 다른 賦比興 분석이 발생하게 된 데에는, 작품과 작자를 대하는 해석자의 인식 차이가 중요하게 작용하였음을 지적하였습니다. 이러한 연구는 향후 조선시대 賦比興論을 심층적으로 논의

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study aimes to scrutinize the changes or the differences of the meaning of typical statements relating to Shihjing through the history. At the same time, we studied the various aspects of Chosŏn scholars’ interpretation around these conceptions in order to deepen and diversify the field of Korean Shihjing study.
This study drew the related research results concerning to ‘Siwuxie’, ‘Fengyazhengbianlun’, ‘Shihjing to Air Grievance and Wenroudunhou’, ‘Mei ci’ and ‘Fubixing’. Most of the research results were published in academic journals or were presented in academic conferences. The outlines of the researches are as follows.
The first, the research surveyed the historical transitions of the notion of ‘Siwuxie’ and the related discourse in Chosŏn Dynasty. Concerning to the latter, the study divided it into three parts: moral cultivation, literary characteristics and political effect. This analyzing angle, which is different from the existing angle dividing it into two parts: the poet-oriented and the reader-oriented, gives prominence to the diverse characters of interpreting ‘Siwuxie’ in Chosŏn Dynasty.
The second, in connection with ‘Fengyazhengbianlun’, the essay analyzes its historical changes of meaning in China, and considers Chosŏn scholars’s opinions on that subject in