교육에서의 상상력의 위치: 칸트와 듀이 예술이론의 메타프락시스적 해석

국문 초록 (Abstract)

교육은 인간다운 인간을 길러내는 것을 주된 관심사로 삼으며, 이 경우 인간다운 인간은 그 근본적인 의미에서는 ‘마음’이 크고 올바르다는 것을 뜻한다. 교육이론이 탐색해야 할 한 가지 근본적 문제는 교육에서 기르고자 하는 도덕적 마음이 무엇인가, 그리고 교과로서의 지식을 공부함으로써 어떻게 그러한 마음이 길러진다고 볼 수 있는가 하는 것, 즉 도덕적 인간형성의 방법적 원리를 밝히는 것이라고 말할 수 있다. 교육이론이 본격적인 의미에서 이론의 지위를 지닌다고 볼 수 있는 것은 이 문제에 대한 체계적 설명을 제시할 경우이다. 칸트와 듀이의 예술이론은, 그 명칭이 자아내는 표면적 어조와는 달리, 이 문제를 직접 겨냥하고 있다. 그러나 칸트와 듀이의 예술이론, 그리고 거기서 언급된 상상력의 의미를 교육과 관련지어 연구한 저작들은 통상 교육과 무관하게 예술이론과 상상력 문제를 취급하거나, 교육이론의 성격을 순전히 교육목적을 달성하기 위한 구체적인 행위 지침을 제시하는 것으로 한정하는 문제점을 지닌다. 본 연구의 문제의식은 여기서 비롯된다.
본 연구는 이러한 문제의식에 입각하여 첫째, 듀이의 예술이론에서 ‘하나의 경험’은 무엇을 가리키며, 상상력은 하나의 경험과 어떤 관련을 맺고 있는가, 둘째 지식을 그 내용으로 하는 학교의 교과공부와 하나의 경험 또는 상상력의 관련은 무엇인가, 셋째 칸트의 예술이론에서 규정적 판단과 구분되는 반성적 판단, 또는 인식판단과 구분되는 심미적 판단은 무엇이며, 상상력은 심미적 판단, 또는 반성적 판단과 어떤 관련을 맺는가, 넷째 교과공부와 반성적 판단 또는 상상력의 관련은 무엇인가, 마지막으로, 교육학적 담론 형식으로서의 메타프락시스는 무엇을 의미하며, 메타프락시스는 듀이와 칸트의 예술이론을 해석하는 데에 어떤 시사를 주는가 하는 문제를 다루었다.
그 결과 본 연구에서는 다음과 같은 교육학적 시사점을 끌어낼 수 있었다. 먼저, 상상력에 의하여 수행되는 개념과 이념의 연결 과정은 개념에 가정되어 있는 공통 감각, 즉 집단적 이성을 바탕으로 하여 개념의 의미가 끊임없이 재해석되는 과정으로 이해될 수 있으며, 이 점은 듀이의 견해와 뚜렷한 차이를 나타낸다. 상상력의 경험적 차원을 부각시킨 듀이는 상상력을 한 개인의 입장에서 그가 삶에서 당면하는 다양한 실제적 문제를 해결하는 데에 동원되는 능력으로 규정하며, 이 경우에 상상력은 지식을 수단으로 한 실제적 문제해결 활동과 함께 함양된다는 생각이 불가피하게 따라나온다. 물론, 듀이의 이러한 견해는 한편으로 이념과 같은 현상의 세계를 초월하는 실재, 말하자면 오늘날 흔히 정초주의라는 말로 비판의 대상이 되는 그런 실재를 가정하지 않는다는 점에서 중요한 의의를 지닌다. 정초가 배제된 상태에서 우리 마음은 문자 그대로 능동적이고 주체적 역할을 수행한다고 보아야 하며, 도덕적 인간은 이러한 능동성과 주체성을 지닌 우리가 자신의 문제를 수단-목적의 관계에 비추어 끊임없이 반성할 때 달성된다. 한편, 칸트는 통상 듀이가 비판한 정초를 주장한 학자로 알려져 있지만, 그가 전통 형이상학을 독단론으로 비판한 점을 고려하면 그는 듀이가 부정한 정초를 가정했다고 보기 어렵다. 칸트가 말하는 이념은 합리론적 형이상학의 토대가 되는 이념이 아니라 지식의 획득을 통해서 끊임없이 형성되는 이념이라

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of this study is to clarify the meaning of imagination in Kant's and Dewey's aesthetic theories, and then to explore the relation between the imagination and eduation.

The questions discussed in this study are as follows; first, what does the 'having an experience' in Dewey's aesthetic theory mean, what is the relation of imagination and 'having an experience' , second, what is the relation between the study of school subject-matters and imagination , third, what do the determinat judgment and reflective judgment in Kant's aesthetic theory mean, and what does the relation of imagination and reflective judgment fourth, what is the meaning of metapraxis as the educational form of discourse, and how can the metapraxis contribute to the meaning of imagination and education

The results of this study are as follows; first, this study suggests that the imagination and 'experience' has a direct relationship. According to Dewey, experience means the problem-solving activities and theire results which we have confront with in our daily life. When we participate in the problem-solving activities, we contrive various means to achieve the ends of problem-solving activities. In this case these activities have an internal unity. The concept of 'having an experience' suggests this character of Dewey's concept of experience, and the experience is based on the imagination as an human mind. Second, this study suggests that the imagination is directly related to the problem-solving activities. Third, this study suggests that the imagination in Kant's theory has three different meanings, i.e., reproductive, productive, reflective-hermeneutical, and this study clarifies the specific meaning of imagination. Fourth, this study suggests that the aim of education is to develop the reflective-hermeneutical imagination, and this kind of imagination cannot be develop through the our daily life, but can be develop through the study of school subject-matters.