籌學先生案을 통해 본 조선 후기 算員의 他科 진출과 그 의미 = A Study on ‘the entry into another Examination’ of Sanwon and its Meaning in the Late Joseon Dynasty through the Juhak Seonsaeng An

국문 초록 (Abstract)

이 글은 현재 전해지고 있는 세 종류의 주학선생안[국립중앙도서관 소장본, 규장각 소장본, 미국의회도서관 소장본], 그리고 그들을 데이터베이스로 구축한 새로운 서지(書誌)로서의 ‘DB통합본 주학선생안’을 분석 자료로 삼았다. 특히 산원들이 과거시험 타과에 합격, 진출한 양상을 실증적으로 살펴보고, 그것이 어떤 사회적 의미를 지니는지 논의해보고자 했다.
‘타과진출’이라는 측면에 주목해서 세 종류의 주학선생안을 차례로 검토해 본 결과, 그들은 각각 독자적으로 편찬된 다른 갈래의 주학선생안이라는 점을 확인할 수 있었다. ‘DB통합본 주학선생안’에서 타과진출 관련 사항을 정리했더니 135건(133명)으로 나타났다. 전체 인원 1,231명에서 135건, 그러니까 10.8%에서 타과 합격 사례가 확인되었다. 그들은 타과진출을 통해서 자신들의 사회적 지위를 한층 더 상승시키고자 하는 의도가 강했던 것이다.
타과진출 실태를 보면, 잡과[역과, 의과, 음양과, 율과], 무과, 사마시[생원, 진사]에 이르고 있다. 문과의 예비시험 사마시까지는 확인된다. 잡과 내에서도 역과와 의과가 비중이 높았다. 산원은 주로 의과와 역과로 진출했다는 것을 알 수 있다. 무과와 사마시까지 진출한 사례가 확인되지만, 그렇게 많지 않았다. 그 같은 배경과 동력이 의, 역, 주를 한 데 묶어 ‘의역주’(醫譯籌) 팔세보(八世譜)를 편찬하는데 영향을 미쳤을 것으로 여겨진다. 주학 입격자는 조선후기 사회변화 한가운데에서 역동적인 한 요소가 되고 있었던 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This article uses the three types of Juhak Seonsaeng An (籌學先生案) currently handed down, and the ‘DB Integrated Juhak Seonsaeng An’ as a new bibliography that built them into a database. In particular, I tried to empirically examine the aspects of the Sanwon (算員)’s passing and entering into another Examination, and to examine what social meaning it has.
As a result of reviewing the three types of Juhak Seonsaeng An in turn, paying attention to the aspect of ‘entry into another Examination’, it was confirmed that each of them was a different type of Juhak Seonsaeng An compiled independently. In the ‘DB Integrated Juhak Seonsaeng An’ as a new bibliography, 135 cases (133 people) were found when the matters related to ‘entry into another Examination’ were summarized. 135 cases from the total number of 1,231 people, so about 10.8% of cases have passed the another Examination. They had a strong intention to further increase their social status by passing another Examination.
Looking at the aspects of passing and entering another Examination, there are various Examinations, Chapkwa[雜科] (Yeokgwa[譯科], Medicine[Uikwa, 醫科], YinandYangGwa[陰陽科], Yulgwa[律科]), Mugwa[武科], and Samashi[司馬試] (Saengwon[生員], Jinsa[進士]). It is confirmed until the preliminary examination [Samashi] of the Munkwa [文科], but not the passing of Munkwa. Even within the Chapkwa, the proportion of Yeokgwa and Medicine [Uikwa] was high. It can be seen that the Sanwon mainly passed and entered Yeokgwa and Medicine [Uikwa]. There have been confirmed cases of entering Mugwa and Samashi [Saengwon, Jinsa], but there have not been so many.
It is believed that such background and dynamics had influenced the compilation of the Palsebo [八世譜] of ‘UiYeokJu’ [醫譯籌] by combining Medicine [Uikwa], Yeokgwa, and Juhak in one place. In other words, the Juhak entrants were becoming one of the most dynamic elements of social change in the Late Joseon Dynasty.