古朝鮮의 形成과 變遷過程 硏究

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

本論文將帶著以下的問題意識，對古朝鮮史進行再構成研究。第一，在充分接受21 世紀以後新展開的關於古朝鮮史料的脈絡性研究基礎上，對古朝鮮史進行再構造研 究。第二，同上，充分地吸收和借鑒最近展開的考古學領域方面的研究成果。第三， 構造能貫通千年古朝鮮史的體系性分析框架。

首先，試圖對與古朝鮮相關的史料進行脈絡型分析。按照中國12種古代文獻的特 點，將從經傳類、諸家類、歷史類、地理類四大方面來進行探討。經傳類的《尚書大 傳》、《逸周書》、《詩經》中有關箕子朝鮮、稷慎，韓侯的條文，不能看出西周時 期古朝鮮的實際情況。但是，與此相反，諸家類的《管子》、《淮南子》、《監鐵 論 》和 歷史 類的 《魏 略》 、《 戰國 策》 、《 史記 •朝 鮮列 傳》 ，和 地理 類的 《山 海 經》、《漢書•地理志》、《水經注》可以窺視出歷史的真相，因此將通過以上這些史 料的記載來對古朝鮮史進行再構造研究。

第二，主要敘述古朝鮮的形成種族，形成地域範圍和形成的背景文化問題。古朝鮮 的種族構成，起先是公元前10世紀以後在遼寧地區居住的居民們和從外部流入進來的 琵琶形銅劍文化營造者的結合體，他們在公元前4~3世紀即燕國侵入的時期，被稱爲濊 貊族。古朝鮮形成的中心地，一般認爲是遼西的朝陽一帶，這主要以《史記•朝鮮列傳》注中，徐廣認爲“昌黎縣以前有險瀆地區”爲依據，此外古朝鮮後期的文化——細 形銅劍文化就是遼寧地區的琵琶形銅劍文化，這一文化形成期主要是公元前10世紀以 後的朝陽一帶，所以古朝鮮認爲是在朝陽一帶形成的，古朝鮮的形成期一般認爲是古 朝鮮的前期。

此後，古朝鮮試圖在遼東地區擴大勢力，古朝鮮從這以後完全地開始形成新的形 態。這時期爲了和前期古朝鮮（形成期）區分開來，一般稱爲古朝鮮中期。中期以後 古朝鮮開始尋求完全新的發展，因此爲了有效地揭示古朝鮮變遷的局面，提出了“濊貊 交涉綱”變動的分析體系。

古朝鮮的形成種族，被稱爲濊貊族，但中國古代史料中古朝鮮周邊的國家和種族也 一般記載爲濊貊族。這是由於從古朝鮮的琵琶形銅劍文化中受到了強烈的影響，保持 了文化的同質性。因此古朝鮮的物質基盤——琵琶形銅劍文化和細形銅劍文化期間， 力圖從濊貊交涉綱體系中把握這一強大的影響關係中的勢力的集合。從而從濊貊交涉 綱的形成和變遷（形成期、發展期、瓦解期、再建期、崩壞期）側面，來說明古朝鮮 的變遷過程。

公元前6世紀是琵琶形銅劍文化從遼西地區逐漸向遼東地區傳入的時期，遼東地區 的土著勢力受到了很強的影響。即鄭家窪子類型出現以後，鄭家窪子類型的生產品和 製作技術急速地向遼東地區傳播。這一現象可看成是古朝鮮中心的遼寧地區中，交涉 關係綱形成的一個過程中。即遼西的南洞溝類型和遼東的鄭家窪子類型，在琵琶形文 化強烈的連帶關係中共存，另外，遼東北部（二道河子類型）、南部（雙房類型）及 南端（崗上類型）等，在青銅器文化中，一般認爲是和鄭家窪子類型同質的文化類 型。濊貊交涉綱，通過和中國的對外關係經歷了幾次變動過程。因此，有必要對公元 前6世紀，濊貊交涉綱形成以後，古朝鮮的穢貘交涉綱經歷了怎樣的過程這一問題，進 行深入地探究。

發展期這一方面，主要論述公元前5~4時期琵琶形銅劍向中細形銅劍轉換的同時， 濊貊交涉綱所產生的變化。古朝鮮中期正是濊貊交涉綱的形成和發展時期，到戰國時 代中期，燕國將領秦開進攻古朝鮮攻擊時為止。這一時期的基準是琵琶形的青銅劍， 受到了中國銅劍的影響逐漸細長化。所以遼西地區的南洞溝類型逐漸向東大杖子類型 轉換。此外又逐漸向遼東地區傳入，古朝鮮和濊貊社會全體都受到了很大的影響。

這以後中國勢力經歷了幾次變遷，攻擊古朝鮮，這時期開始古朝鮮逐漸向後期和末期轉化。古朝鮮的後期相當於濊貊交涉綱的瓦解期。戰國時代中期燕將秦開進攻古朝 鮮時，以遼東地區爲中心的古朝鮮向西北部地區移動。因此遼東地區的土著勢力們逐 漸從古朝鮮中心的濊貊交涉綱中脫離出去，從燕國或者遼東郡那裏也直接或間接地受 到了影響。

另一方面，衛滿朝鮮趁著秦漢交替的混亂時期，取代了準王的古朝鮮，這時開始逐 漸向古朝鮮後期轉變。古朝鮮後期是濊貊交涉綱再建造的時期，與前時期相比，濊貊 交涉綱更加鞏固化。衛滿朝鮮的成長和濊貊交涉綱的鞏固化直接造成了他們與漢朝的 摩擦。結果朝韓紛爭頻頻爆發，最終導致了衛滿朝鮮的滅亡和濊貊交涉綱的完全的崩 潰（崩潰期）。

衛滿朝鮮的滅亡造成了古朝鮮的濊貊交涉綱歷史上的消失。但是濊貊交涉綱卻在韓 國歷史上作爲重要的遺產保存了下來。即這一體系中，夫餘、高句麗、東濊、沃沮等 韓國古代國家發展壯大的史實。濊貊交涉綱一般被認爲是通順地承上啟下不完備韓國 歷史體系的一個紐帶。因此簡要地探究濊貊交涉綱遺產是什麼，也是很有必要的。

這一濊貊交涉綱的變動過程中，可以窺視到衛滿朝鮮的重要作用。外滿朝鮮再建了 濊貊交涉綱，公元前6~5世紀的濊貊交涉綱，跨越了經濟交流的維度，向著政治聯合的 階段發展著。這一階段朝漢戰爭時期衛滿朝鮮的抵抗力起到了很大的作用。

但是衛滿朝鮮的政治的作用是由限度的。朝漢戰爭中，衛滿朝鮮的敗北使得集權勢 力借助濊貊交涉綱來間接統治周圍勢力。這一事件引起了長期滯留的界限。即在相當 於衛滿朝鮮相的地區，爲能實現郡縣制度和相同的強化政治合一。因此這一濊貊交涉 綱，依照時期的特點，怎麼樣崩潰地成爲鬆弛的統合體。但是濊貊涉綱體系內，從以 後夫餘、高句麗、沃沮、東濊的發展方面來看，卻有著重大的歷史意義。

以上內容就是本論文要解決的主要內容。這一研究主要是通過公元前10世紀到衛滿 朝鮮滅亡爲止的古朝鮮的全部歷史，來探究古朝鮮和它周邊的國家以及種族之間的對 內和對外關係。這一研究通過與近一千年古朝鮮史的歷時性的研究，來對古朝鮮和它 周邊勢力之間的宏觀性的關係進行綜合的把握，從而構造出古朝鮮研究的基本體系框 架。

這一時期古朝鮮史研究最大的問題點是古朝鮮的時間和空間範圍應該怎樣的界定？因這一時空賤範圍不能確定，所以不能進行微觀性的研究。主要是集中於中心地位置 的確定和國家形成等問題點。因此通過這種歷時性和宏觀性的研究，找出古朝鮮史的體系，從而能更精密地研究古朝鮮史。例如涉及當時農具、農作物、農業生產力等的 農業經濟史，中央和地方的統治隸屬關係，村單位的小地域史，從考古遺物角度研究 的生活史等等，根據研究者的不同，將會展開多樣的精密的研究。

在此多餘的說明已沒有必要，古朝鮮就是韓國的最初國家。因此本研究，從內部來 說，希望能找出韓國或者韓國人的原形，從而將專研民族綜合史的基礎當做重要的作 業。或者外部來說，希望能增強對抗東北工程和殖民史學的韓國史學的力量。因本人 才疏學淺，不能過於完善，只是儘量地全面而綜合地分析國內外史料和前人學者們的 研究成果，力求客觀地探討古朝鮮問題，以期對古朝鮮的研究的創立能有所裨益。

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of this paper is to explain whole history of the Go-Joseon through textual records and archeolgical materials.

First, important textual records mentioned Go-Joseon are classified in Confucian scriptures, all the schools, a historical text and a geography book in this paper. Important textual records of Confucian scriptures are changshudachuan, the Hanhyi chapter of the Shijing, and the Wanghuijie chapter of the Yizhoushu. Records of all the schools are the Bal-Joseon provision of the Guanzi, the Jieshi and the Liaoshui provision of the Huainanzi, and the Joseon provision of the Yantielun. Records of historical text are the Yance chapter of the Zhenguoce, the Joseonhou provision of the Weilue and the Joseonzhuan chapter of the Shiji. Records of the geography books are the Joseon provision of the Shanhaijin, the dilizhi of the Hanshu, Shuijingzhu.

I think that the records of the schools, the historical text and the geography book are historical fact. But the records of Confucian scriptures are false. Therefore I explained that reason.

The first document to link Kija with Joseon was the Sangseodaejeon, which was written during the period of Emperor Wu of the Former Han Dynasty by a disciple of Fu Sheng, who recorded his master's teachings. The historical background to the expansion of the Kija legend was ideological and historical measures taken to grant moral justification to Emperor Wu of the Former Han Dynasty's invasion of Joseon and the need for efficient rule of Lo-lang Commandery. Therefore, the Kija Joseon theory was a result of the historical needs of the time and does not reflect historical fact.

Hancheng was first mentioned in the Hanhyi chapter of the Shijing. Hanhu is related to the Zhui, Mo and Yan, therefore we must search for Hancheng during the north of Western Zhou and Yan. But the Yan State was in a difficult condition in the mid-Western Zhou when Hanhu reigned. These difficulties were maybe due to invasions from the North. Therefore the Xuan-king of Western Zhou tried to foster an alliance with the Hanhu State to overcome these troubles.

The Zhui tribe and Mo tribe are mentioned in the Yizhoushu. But I can not relate it to the Go-Joseon before 1100 B.C. Yet in other parts, the Wei tribe and the Mo tribe existed in Western Zhou, this is why the Wei and the Mo are found in the gold letters of Western Zhou. Additionally, the Hanhu ruled the Wei tribe and the Mo tribe in Hebei during the Western Zhou dinasty. Therefore the Yan State understood northeastern state as a part of the Wei and the Mo tribe. Since then China expanded its realm to the northeast, they recognized the Liaoning as a part of the Weimo tribe.

The Go-Joseon was founded in the Liaoxi area in the nineth B.C. The location of early Go-Joseon and middle Go-Joseon changing from the Liaoxi area to the Liaodong area is connected to the historical fact of Huangong of the Qi state conquering the Shanrong in the Spring and Autumn Period. Huangong of the Ji state conquered Shanrong -the north of the Yan state in the Spring and Autumn Period, China had not yet penetrated in this area. But because of this, some forces of the Shanrong moved to the Liaoxi area.

As a result, the Shanrong retreating from Hobei province met Go-Joseon which resided in the Liaoxi area. Both sides together made a Nandonggou-typeculture and they very likely recognized themselves as being Go-Joseon. Then again, when the Yan state invaded Donghu and Go-Joseon, China could debouch into the northern part of the Hobei province in the Age of the Warring states. As it was recorded that the Joseonhou was close to the Yan state in the Weilue, it means that he should have ruled in the Liaoxi area. So it seemed that a Nandonggou-typeculture‘s political entity was the Joseonhou, namely a coalition of forces of Go-Joseon and Shanrong.

In the other hands, a conservative group of the Korean mandolin Shaped dagger culture moved from Liaoxi to the Liaodong area and formed the Zhengjiawazi-typeculture. The international fluctuations of the sixth century B.C. brought significant changes to the groups in the Liaodong area, for example, it caused the formation of a trading relationship which we can call the Weimo-trade-network. At the center of this network was Go-Joseon of the Zhengjiawazi-type culture.

During the warring States period the Yan state invaded Go-Joseon, as a result Go-Joseon moved the capital away from Liaodong to the northwestern districts of North-Korea, and Yan state ruled Liaodong area. Since then, the Qin Empire invaded Go-Joseon, included the west area of the Yalu-river into Liaodong-province.

Next, after the Han Empire was built, Go-Joseon went against the Han Empire, as a result both went into war. Go-Joseon was defeated in the Joseon-Han War, one reason is that the relationship with Xiongnu was interrupted by the Han Empire. At that time three powers(Weiman-joseon, Xiongnu, Han Empire) were opposing one another, this contributed to the systematic sequence stability of the northeastern Asian. We need to understand it as the Extension lines of the old system(the system of Go․ Joseon-Northern forces-China’s old states).

The trade system of Go-Joseon underwent fluctuations at various times whenever Chinese powers invaded. At first, Zhengjiawazi-typeculture’s Go-Joseon encompassed indigenous forces and formed the trade system called the Weimo-trade-network, in the Liaodong area before the invasions by the Yan state. However, when the Yan state invaded Go-Joseon in the 4th century B.C., the Weimo-trade-network centering on Go-Joseon collapsed and the Liaodong commandery of the Yan state took over the role of Go-Joseon in the Liaodong area. Then, when the Qin empire invaded Go-Joseon, she forced the inclusion of the west side of the Amnok river with the Liaodong commandery and ruled over it. Finally, when Go-Joseon was destroyed by the Han empire, the 'Weimo-trade-network' trade system completely collapsed.

국문 초록 (Abstract)

이 논문은 다음과 같은 문제의식을 가지고 고조선사를 재구성하고자 하였다. 첫째, 21세기 이후 새롭게 진행된 고조선 사료의 맥락적 연구들을 수용하고자 했다. 둘째, 마찬가지로 최근에 진행된 고고학 분야의 연구 성과를 적극적으로 수용하고자 했다. 셋째, 천년에 가까운 고조선의 변천과정을 관통할 수 있는 체계적인 해석의 틀을 마련하고자 했다.

먼저 고조선 관련 자료에 대한 사료 맥락적 분석을 시도하였는데, 총 12개의 중국 고대 문헌의 기록을 문헌적 특성에 따라 경전류ㆍ제가류ㆍ역사류ㆍ지리류로 분류하여 검토하였다. 그 결과 경전류의 『상서대전』ㆍ『일주서』ㆍ『시경』의 기자조선, 직신, 한후 조문은 서주대 고조선의 실상을 보여주지 못한다는 결론을 내렸다. 그런 반면에 제가류의 『관자』ㆍ『회남자』ㆍ『염철론』과 역사류의 『위략』ㆍ『전국책』 ㆍ『사기』(｢조선열전｣), 그리고 지리류의 『산해경』ㆍ『한서』(｢지리지｣)ㆍ『수경주』는역사적 사실을 담보하고 있다는 결론을 내렸고, 이를 통해 고조선사를 재구성하였다.

다음으로 고조선의 형성 종족, 형성 지역, 형성의 배경 문화에 대해 서술하였다. 고조선을 형성한 종족에 대해서는 기원전 10세기 이후 요령 지역에 거주했던 주민들과 외부로부터 유입된 비파형동검문화 조영인들의 결합체로 보았는데, 이들은 기원전 4~3세기 연나라의 침입 시부터 예맥족으로 불리게 된다. 고조선 형성의 중심지에 대해서는 요서 지역의 조양 일대로 보았는데, 그것은 『사기』 ｢조선열전｣에 대한 서광의 주에서 “창려현에 험독이 있다”고 한 사실에 근거한다. 그리고 고조선 후기의 문화인 세형동검문화의 기원이 요령 지역의 비파형동검문화인데, 이 문화의 형성지가 조양 일대이기 때문에 고조선은 조양 지역에서 형성한 것으로 보았다. 기원전 10세기 이후 고조선이 대릉하 유역의 조양 지역에서 형성되는 시기를 ‘고조선 전기’로 규정하였다.

고조선의 형성 종족은 예맥족이라고 할 수 있는데, 중국 고대 사료에는 고조선 주변의 국가와 종족에 대해서도 예맥족으로 기재하고 있다. 고조선 주변의 예맥 세력은 고조선의 비파형동검문화로부터 강한 영향을 받으면서 고조선과 문화적 동질성을 갖게 된다. 그리하여 고조선의 물질적 기반인 비파형동검문화~세형동검 문화 기간 동안에 이 문화와 강한 영향 관계에 있는 세력들의 집합을 예맥교섭망이라는 체계 속에서 파악하고자 하였다. 그리고 고조선의 변천 과정을 예맥교섭망의 형성과 변천(형성기, 발전기, 와해기, 재건기, 붕괴기)이라는 측면에서 설명하고자 하였다.

고조선은 기원전 7세기 이후 요동 지역으로 세력 확장을 도모하였는데, 이 시기를 전기와 구분하여 ‘고조선 중기’로 획기할 수 있다. 고조선이 요동 지역으로 진출하면서 요동 지역의 토착 세력들은 이로부터 강한 영향을 받게 된다. 즉 정가와자유형의 출현 직후부터는 정가와자유형의 생산품과 제작 기술이 요동 지역에 급속하게 전파하게 되었다. 이러한 현상은 요령 지역에서 고조선을 중심으로 하여 하나의 교섭망이 형성되는 과정을 보여 준다. 요서의 남동구유형과 요동의 정가와자유형이 비파형동검문화라는 강한 연대 속에서 공존하고, 또 요동의 북부(이도하자유형)와 남부(쌍방유형) 및 남단(강상유형) 등이 청동기에서는 정가와자유형과 동질적인 단위로 묶이게 되었다(형성기).

이러한 예맥교섭망은 중국과의 대외 관계를 통해 몇 차례 변동 과정을 겪게 된다. 첫 번째 변화의 시기는 기원전 5~4세기에 비파형동검이 중세형동검으로 변하는 시기였다. 이 시기는 기존 비파형의 청동검이 중국의 동검의 영향을 받아 세장화되었는데, 그리하여 요서 지역의 남동구유형이 동대장자유형으로 전환되었다. 그리고 이것이 또다시 요동 지역으로 전입되어 고조선과 예맥 사회 전체에 큰 영향을 끼친다(발전기).

이후부터 중국 세력이 몇 차례에 걸쳐 고조선을 침공하였는데, 이 시기부터 고조선은 후기와 말기로 획기된다. 고조선의 후기는 예맥교섭망의 와해기에 해당한다. 전국시대 중반 경에 연장 진개가 침공하면서 요동 지역에 중심지를 두고 있던 고조선은 서북한 지역으로 이동하였다. 이로 인해 요동 지역 토착 세력들은 고조선 중심의 예맥교섭망에서 이탈하고, 연나라 요동군으로부터 직ㆍ간접적인 영향을 받았다(와해기).

한편 진ㆍ한 교체기의 혼란을 이용하여 위만조선이 준왕의 고조선을 대체하였는데, 이 시기를 고조선 후기로 획기할 수 있다. 고조선 후기에는 예맥교섭망이 재건되었고, 이전 시기보다 더욱 공고화되었다(재건기). 위만조선의 성장과 예맥교섭망의 공고화는 곧바로 한나라와의 마찰을 가져왔다. 결국 조ㆍ한 전쟁이 발발하였고, 그 결과 위만조선은 멸망하였으며, 예맥교섭망도 완전히 붕괴된다(붕괴기).

이러한 예맥교섭망의 변동 과정에서 위만조선의 중요한 역할을 찾아 볼 수 있다. 위만조선은 예맥교섭망을 재건하였는데, 이는 기원전 6~5세기의 예맥교섭망이 경제 교류적 차원이었던 것을 뛰어넘어 정치 연합적인 관계로까지 진행된 것이다. 이러한 이유로 인해 조ㆍ한 전쟁 시기 위만조선의 저항력이 크게 작용하였을 것이다.

그렇지만 위만조선의 정치 역학적 역할은 한계가 있었다. 조ㆍ한 전쟁에서 위만조선의 패배는 집권 세력이 주위 세력들을 예맥교섭망이라는 간접적인 통치 질서로 통제하는 것에 머물렀던 이러한 한계에 기인한다. 즉 위만조선은 해당 지역에서 군현 체제와 같은 강한 정치적 합일을 이루어 내지 못했다. 그러므로 이 예맥교섭망은 시기적 조류에 따라 얼마든지 붕괴될 수 있는 느슨한 통합체였던 것이다.

위만조선의 멸망으로 고조선과 예맥교섭망은 역사상에서 사라지게 된다. 그렇지만 예맥교섭망은 한국사상에 중요한 유산을 남겨 놓았다. 즉 이러한 체계 속에서 부여ㆍ고구려ㆍ동예ㆍ옥저 등 한국 초기 국가들이 성장한 것이다. 예맥교섭망은 불완전해 보이는 한국사의 체계를 매끄럽게 이어주는 연결고리인 셈이다. 그러므로 예맥교섭망의 유산은 무엇인지 앞으로 지속적인 연구가 필요하다.

이 연구는 기원전 10세기경으로부터 시작하여 위만조선 멸망 시까지 고조선의 전 역사를 통해 고조선과 그 주변의 국가 및 종족들의 대ㆍ내외적 관계를 규명하였다. 이 연구는 일천 년 가까이 되는 고조선사에 대한 통시적 접근과 고조선과 그 주변 세력 간의 거시적 접근을 종합적으로 시도하여 고조선사 연구의 기본 체계를 정립하려고 하였다.

여차 말할 필요도 없이 고조선은 한국 최초의 국가이다. 그러므로 이 연구는 안으로는 한국 혹은 한국인의 원형을 찾고, 민족통합사의 기초를 닦는 중요한 작업이다. 또한 밖으로는 중국의 동북공정과 일제 식민사학에 대항할 수 있는 한국 사의 체력을 증강하는 기초 작업이다. 미비하나마 이 연구가 고조선사 정립에 조금이나마 일조할 수 있기를 기대한다.