천지공사와 천지공정

목차 (Table of Contents)

• 목차
• 축하의 글 : 새달ㆍ충덕ㆍ충정ㆍ충일ㆍ충양ㆍ충묵ㆍ충원ㆍ충벽ㆍ충희ㆍ충비
• 발간의 글 / 이훈오[태을도 대종장]
• 제1장 순결(純潔)한 마음으로
• 나의 현주소 = 47
• '500원 할머니'의 그리운 '님'
• 마틴 루터 킹과 링컨의 그리운 '님'
• 증산의 그리운 '님'은 무지렁이 백성
• 지금 나는 어떤 '님'을 그리는가
• 새 마음 새 출발 = 57
• 선천 5만 년은 '나그네 설움' 기간
• 선천 5만 년의 병폐로 생긴 종기, 급살병
• '쨍 하고 해뜰 날' 후천 5만 년을 맞는 자세
• 천하사의 기초를 갖춰 나가자 = 66
• 팔순 아버지의 부탁, '있는 치, 가진 치 하지 마라'
• 모든 부모의 속마음, '부모가 덩둘하면 자식이 고생한다'
• 차범근 감독, '부모의 색깔이 아들이다'
• 천하사의 기본은 부모공경, 형제우애
• 지은보은의 상생생활 = 80
• 우리가 남의 장점을 못 보는 이유
• 이성계의 눈, 무학대사의 눈
• 진정한 대인대의는 은혜를 알고 은혜를 갚는 것
• 진정한 가르침은 양심을 일깨워주는 것
• 살림의 언행, 죽임의 언행 = 91
• 진멸지경에 이른 세상에서 스스로를 살리는 길
• 유비의 신념, 백성이 나를 버릴지언정 나는 절대로 백성을 버리지 않는다
• 천하창생 사랑법은 상생의 언행
• 분노를 잘 다스려라 = 100
• 분노를 다스리지 못한 김구 선생의 어두운 가족사
• 상제님이 차경석 성도를 경계한 까닭
• 독기와 살기에서 자유로운 사람은 아무도 없다
• 마음을 눅여서 지는 것이 상등사람
• 제2장 순전(純全)한 마음으로
• 도반의 인연을 만들라 = 113
• 물든 종이에는 새 그림을 그리기 어렵다
• 태을도를 전하기 위한 맞춤 인연법
• 유성룡이 '하잘것없는' 이순신을 천거한 이유
• 상극의 무기, 상생의 무기 = 123
• 백아와 종자기의 지음지교가 주는 가르침
• 상극의 꿈을 꾸는 것은 허망하다
• 상생을 위한 무기는 사랑과 용서와 평화
• 후천 성인시대는 선으로 먹고산다
• 지금은 상생의 무기를 가진 사람이 성공하는 시대
• 참된 자, 거짓된 자 = 137
• 산악인이 에베레스트 산을 등정하기까지
• 상생에 충실한 사람과 상생에 어긋난 자
• 나는 어디에 와 있는가, 스스로 살피는 훈련을
• 인사하기, 상생관계의 바로미터 = 147
• 마음은 소리와 행실로 나타난다
• 상제님은 인사성이 가장 밝으신 분
• 인사는 절망을 희망으로, 고통을 즐거움으로 바꾸는 마법
• 진해에 만개한 벚꽃 같은 인사로 상생세상을
• 영웅신앙과 성인신앙 = 157
• 최고의 공부 방법은 따라하기
• 공부의 첫걸음, 참회와 반성으로 마음속 독기와 살기 빼기
• 영웅으로 행세하려는 마음, 성인을 닮으려는 마음
• 성인의 도는 제생의세의 도
• 나의 진심과 진실을 확인하자 = 171
• 천명은 내 진심과 진실이 상제님 고수부님의 진심 진실과 통하는 것
• 거짓은 모든 죄의 근본, 진실은 만복의 근원
• 자신의 마음속 시천주 봉태을의 진실을 찾아라
• 제3장 정직(正直)한 마음으로
• 깊은 관계, 깊은 신앙 = 181
• 백성을 향한 이순신 장군과 정봉준 장군의 깊은 사랑
• 깊은 신앙의 출발은 상제님의 마음을 정확히 이해하는 것
• 상제님 법은 마음법, 깊이 깨쳐라
• 디딤돌인가 걸림돌인가 = 190
• 급살병목에서 생명의 밧줄은 상제님 말씀
• 껍데기 신앙, 보여주기 신앙은 걸림돌 신앙
• 디딤돌 신앙은 상생의 시간, 상생의 공간을 만들어가는 것
• 깨침의 길, 공인의 길 = 198
• 천하위공의 마음으로 중국 혁명을 꿈꾼 손문
• 태을은 가장 공정한 자리, 가장 공변된 자
• 공부하지 않고 아는 법은 없다
• 나의 가장 위대한 스승도 나, 나의 가장 무서운 적도 나
• 기본을 점검하고 중심을 확인하자 = 209
• 이마두 신부는 왜 불안했는가
• 천지공사는 근본자리를 드러낸 것
• 시천주, 봉태을은 근본과 근본의 교류
• 태을도인은 우주의 공무원
• 태을도인의 언어와 행실 = 221
• 말은 마음의 소리, 행사는 마음의 자취
• 이 세상은 알고 보면 고마움 덩어리
• 입은 곤륜산처럼 무겁게, 마음은 황하수처럼 깊게
• 깨침과 정심 = 229
• 마음의 근본자리를 정확히 알아라
• 성인의 자격은 올바름, 정심하라
• 모든 올바름의 출발은 태을
• 제4장 일심(一心)의 마음으로
• 상생의 중심에 서라 = 239
• 무극대도는 살리고 살리고 또 살리는 도
• 대인의 공부는 남을 살리는 공부
• 머리보다는 가슴으로, 입과 손과 발로 상생을 실천하라
• 척을 짓지 말고 살을 쌓지 말라 = 249
• 나는 남의 가슴에 대못을 박은 적은 없는가
• 김영학 성도가 지은 척과 살을 보여 주시다
• 살이 박힌 참외, 살이 박힌 꿩
• 반성과 참회는 자기완성의 거울
• 성숙한 신앙, 행동하는 신앙 = 261
• 유비, 조조의 5호장군과 태을도의 5호장군
• 인으로 충만한 마음으로 사랑과 용서를 실천하라
• 성숙의 길은 남 위주로 생각하는 것
• 나는 태을이다 = 269
• 태을도는 내가 나 되는 도, 나를 완성시키는 도
• 인간법도의 출발은 천지에 예를 갖추는 것
• 번거롭고 좀스런 예의는 반드시 부패한다
• 성숙함과 올바름 = 279
• '곤달걀'이 되느냐, 병아리가 되느냐
• 후천은 정음정양의 시대, 바름의 시대
• 스스로 진면목과 참모습을 찾아라
• 다 존경하라 = 287
• 언덕을 쌓는 기준은 존경하는 마음
• 하느님에게는 종과 노비가 없다
• 선한 세상은 존경하고, 존경을 받는 세상
• 제5장 혈심(血心)의 마음으로
• 운수와 주인 = 299
• 천지는 사정이 없다
• 천지부모의 측근은 진리를 깨친 벗
• 인존시대는 인간이 신의 격을 갖춘 시대
• 공인의식을 갖자 = 309
• 우당 선생이 온몸을 던져 독립운동에 매진했듯이
• 문무왕이 아들에게 만파식적을 전한 뜻
• 증산종단 105년 만의 태을도 법소 5개는 희망의 전진기지
• 내 운명, 내 책임 = 317
• 옛날이야기 '세 학동의 소원'에서 얻는 교훈
• 농부가 피사리를 하고 나락을 결실하듯
• 자기 마음은 자기가 결실하는 것
• 지금은 진리의 빛을 밝히는 때
• 의통성업의 중심세력 = 329
• 상생세상의 중심세력은 태을도인
• 상제님이 단주를 내세우신 뜻
• 우리 일은 남 죽을 때 살자는 일, 남 살 때 더 잘살자는 일
• 진실과 정직 = 339
• 안창호 선생의 '무실역행'의 바탕은 진실과 정직
• 진리의 모습은 정직과 진실로 다가온다
• 마음길만큼 정확한 길은 없다
• 후천 역사의 주인이 되자 = 349
• 선천 역사의 주인공, 후천 역사의 주인공
• 알곡이 되는 길, 쭉정이로 남는 길
• 내가 내 마음의 주인이면 곧 삼계의 주인
• 마음을 깊고 넓게 가지자 = 357
• 나라의 근본은 효, 도의 근본 가르침도 효
• 마음을 닦는 것은 천지부모님의 마음을 닮아가는 것
• 바다처럼 낮아지라
• 제6장 단심(丹心)의 마음으로
• 은혜와 모심 = 369
• 독송의 시작을 시천주로, 마무리를『천지개벽경』서문으로 하는 까닭
• 마음을 울리는 노래,〈어머니 마음〉과〈스승의 은혜〉
• 선천은 무시의 시대, 후천은 모심의 시대
• 평화와 화락 = 380
• 상생세상은 서로 살리는 세상
• 평화에는 사랑이 붙는다
• 이백의「도리원서」를 다시 읽으며
• 상제님이 전봉준 장군에게 사명기를 내린 뜻
• 동학과 참동학
• 평화와 화락의 남조선 배에 타기 위해서는
• 천주성과 태을성, 천주체와 태을체 = 398
• 신병훈련의 첫 출발은 무한 제식훈련
• 선천의 매뉴얼, 후천의 매뉴얼
• 후천을 여는 제식훈련은 나의 천주성, 태을성을 밝히는 것
• 진리의 깊이와 웃음꽃 = 410
• 사람을 한번 웃기는 게 얼마나 큰일인가
• 상제님은 웃음을 찾아주는 분
• 한 번 웃는 사람보다 두 번 웃는 사람이 상제님 사람
• 웃음꽃은 태을을 타고 온다
• 또 다른 시작 = 423
• 수운의 시천주 시대 선포의 핵심은 '인간개벽'
• 봉태을 시대 선포의 핵심은 선심후주
• 모든 생명이 탄생하는 과정은 '줄탁동시'
• 예를 갖추자 = 434
• 예 중의 최고의 예는 시간을 지키는 것
• 진리화 과정은 자기 예절을 갖추는 것
• 천명자의 손가락이 가리키는 진리의 달을 보라
• 공동운명체 = 444
• 후천을 열어가는 기본바탕은 정음정양
• 상제님의 정음정양 정신 테스트
• 태을도 속육임은 공동운명체