Ellen G. Wite과 John Wesley의 성화사상 비교연구

국문 초록 (Abstract)

이 논문은 엘렌 G.화잇과 존 웨슬리의 성화사상을 비교 연구하였다.존 웨슬리(1703-1791)는 18세기 영국의 종교 부흥 운동의 지도력 있는 인물이었다. 그의 사역은 그의 부흥활동에 함께 하는 무리들을 향한 것이었다. 그가 인도한 운동은 감리교회를 조직하게 되었다.그의 설교와 저술을 통하여 그는 성화 사상을 매우 강조하였고,그 봉사는 그리스도인 신학 사상에도 큰 공헌을 하였다. 그리고 엘렌 G.화잇(1827-1915)은 제칠일안식일예수재림교의 초기 토대를 마련하였다. 그녀는 71년 동안의 공적 직업적 봉사를 통하여 교회의 상담가로 봉사하였으며,다양한 주제로 수많은 책들을 저술하였다. 수많은 군중에게 했던 그녀의 설교와 권면들은 제칠일안식일예수재림교의 발전 방향을 가르쳐 지시해 주는 것이었다.
제1장은 문제의 진술,연구의 목적과 중요성,그리고 연구의 방법과 제한을 서술한다.
제2장은 존 웨슬리의 성화사상을 규명한다. 즉 성화의 본질,특성,수단들과 방법들이 어떤 의미가 있음을 규명한다. 우리는 웨슬리의 회개경험을 주목한다.
그리고 비록 사람이 점진적 성화 가운데 있을지라도 전적인 성화의 경험이 죽음 전과 심지어 죽음 순간에 주어질 수 있다고 웨슬리가 주장함을 알게 된다.
제3장에서 엘렌 G. 화잇의 성화 사상을 더욱 자세 소개하기 위하여 연구하였다 여기에서 우리는 참된 성화가 점점 더 성화 되어 장성한 분량에 도달하게 되어 궁극적으로는 하나님의 사랑을 닮은 사랑이 속에서 끊임없이 솟아나게 하는 기초로서의 품성변화가 화잇의 성화사상의 핵심임을 보게 된다.
제4장에서 우리는 각 소제목에 대한 웨슬리와 화잇의 일치점과 독특성을 파악하게 된다. 성화의 근원과 목적 그리고 수단에서는 두 사람이 대체로 일치하지만,화잇은 웨슬리의 순간적 성화경험을 부정하는 것을 인지할 수 있다.
제5장은 요약과 결론 및 제언으로 결론을 맺는다. 비교하여 보면 화잇의 성화사상은 웨슬리의 견해와 통합적으로 일치하는 부분이 있지만,어떤 부분에서는 더 강하게 또는 더 분명한 입장을 견지한다는 결론에 이르게 된다.

목차 (Table of Contents)

• 감사의 글 ⅰ
• ABBREVIATIONS ⅱ
• Ⅰ. 서론 1
• A. 문제의 진술 1
• B. 연구의 목적과 중요성 3
• C. 연구의 방법과 제한 3
• Ⅱ. 존 웨슬리의 성화사상 4
• A. 존 웨슬리의 신앙 및 신학의 형성과 특색 4
• 1. 시대,사회적 배경 4
• 2. 웨슬리의 가정과 교육환경 6
• a. 가정생활과 어린 시절 6
• b. 챠터 하우스에서 크라이스트 처치까지 11
• c. 1725년부터 옥스포드 신성클럽까지 14
• 3. 올더스게잇(Aldersgate)종교체험 22
• 4. 웨슬리 신학의 형성과정과 특색 27
• a. 웨슬리 신학의 형성과정 27
• (1) 청교도적 가정교육의 영향 27
• (2) 개혁자들의 영향 27
• (a) 루터의 영향 27
• (b) 칼빈의 영향 28
• (c) 아르미니우스의 영향 29
• (d) 동방교회의 영향 30
• (e) 어거스틴의 영향 31
• (f) 영국 성공회와 천주교적 영향 31
• (g) 신학의 형성과정에 대한 요약 32
• B. 존 웨슬리의 성화사상 33
• 1. 성화의 본질 33
• a. 성화의 근원 33
• b. 성화의 목적 35
• 2. 성화의 특성 37
• a. 순간적인 면과 점진적인 면 37
• b. 유지(維持)와 상실(喪失)의 가능성 39
• c. 성화와 율법과의 관계 40
• d. 성화와 속죄(贖罪)의 관계 41
• e. 성화와 구원의 차서(次序)와의 관계 42
• (1) 회개 42
• (2) 칭의 42
• (3) 최종적 구원 43
• 3. 성화의 수단 43
• a. 하나님의 은혜와 사역의 역할 43
• b. 믿음의 역할 44
• c. 종교적 의식(실천)들의 역할 45
• 4. 성화의 결과 47
• C. 요약 49
• Ⅲ. 엘렌 G.화잇의 성화사상 52
• A. 엘렌 G.화잇의 신앙 및 신학의 형성과 특색 52
• 1. 시대와 사회적 배경 52
• a. 국가적 변화 52
• b. 종교적 진전들 55
• c. 사회 운동들 59
• d. 지적(知的)인 도전들 60
• 2. 가정과 교육환경 61
• a. 가정생활과 어린 시절 61
• b. 결혼 후의 생애 63
• c. 후기 생애 68
• 3. 종교적 체험 73
• 4. 엘렌 G.화잇의 신학의 형성(形成)과정과 특색(特色) 79
• a. 거듭남,성화 그리고 초기 사역(1888년 이전) 79
• (1) 거듭남과 성화 80
• (2) 초기 완전주의자들 82
• (3) 1888년 이전 10년 83
• (a) 극단주의자에 대한 주장 83
• (b) 반율법주의 극단들 84
• (c) 유럽 사역과 신앙관 85
• b. 엘렌 G.화잇의 신학의 중심 주제 85
• c. 죄,인간의 상태 및 구원 87
• (1) 부패,죄책 및 “원죄” 88
• (2) 죄책의 유전성에 대한 견해 88
• (3) 거듭남과 구원 89
• d. 속죄 89
• e. 믿음으로 말미암는 의 90
• (1) 1888년 이전의 믿음으로 말미암는 의 90
• (2) 1888년 이후부터 1902년까지의 믿음으로 말미암는 의 91
• B. 엘렌 G.화잇의 성화사상 92
• 1. 성화의 본질 92
• a. 성화의 근원 92
• b. 성화의 목적 100
• 2. 성화의 특성 111
• a. 순간적인 면과 점진적인 면 111
• b. 유지(維持)와 상실(喪失)의 가능성 113
• c. 성화와 율법과의 관계 115
• d. 성화와 속죄(贖罪)의 관계 121
• e. 성화와 구원의 차서(次序)와의 관계 126
• (1) 회개 126
• (2) 칭의 128
• (3) 성화와 최종적 구원의 관계 130
• 3. 성화의 수단 131
• a. 하나님의 사역의 역할 131
• b. 사람의 역할 134
• c. 종교적 의식(실천)들의 역할 139
• 4. 성화의 결과 145
• a. 주관적 결과와 객관적 결과 146
• b. 그리스도인 완전에 관한 결과 148
• (1) 죄없는 완전 149
• (2) 성숙의 완전 151
• (3) 성령과 품성 151
• C. 요약 152
• Ⅳ. 엘렌 G.화잇과 존 웨슬리의 성화사상의 비교 154
• A. 일치점 비교 154
• 1. 성화의 본질 154
• a. 성화의 근원 154
• b. 성화의 목적 155
• 2. 성화의 특성 156
• a. 점진적인 면과 순간적인 면 156
• b. 유지(維持)와 상실(喪失)의 가능성 156
• c. 성화와 율법과의 관계 157
• d. 성화와 속죄(贖罪)의 관계 157
• e. 성화와 구원의 차서(次序)와의 관계 158
• (1) 회개 158
• (2) 칭의 158
• (3) 최종적 구원 159
• 3. 성화의 수단 160
• a. 하나님의 은혜와 사역의 역할 160
• b. 사람의 믿음의 역할 160
• c. 종교적 실천(의식들)의 역할 161
• 4. 성화의 결과 161
• a. 객관적 주관적 결과들 161
• b. 완전 162
• B.성화 사상의 독특성 162
• Ⅴ. 요약 및 결론 163
• A. 요약 163
• 1. 신앙 및 신학의 형성과 특색 163
• a. 시대,사회적 배경 163
• b. 가정과 교육 환경 164
• c. 종교적 체험 164
• d. 신학의 형성과정과 특색 165
• 2. 성화사상 167
• a. 성화의 본질 167
• b. 성화의 특성 167
• c. 성화의 수단 168
• d. 성화의 결과 169
• B. 결론 및 진언 170
• 참 고 문 헌 171
• 국문 초록 177
• ABSTRACT 179