언어와 사유 . 1-2 , 언어의 토대구조(Infrastructure)에 관한 연구

목차 (Table of Contents)

• [volume. vol.1]----------
• 목차
• 서언 = 5
• 서론 = 11
• Ⅰ. 방법론: 언어에 대한 자연주의적 접근 = 19
• 1. 머리말 = 21
• 2. 철학적 틀로서의 자연주의적 방법 = 22
• 3. 자연주의적 학문방법론의 대상과 목표, 분석의 방식 = 33
• 4. 자연주의적 방법론의 적용 사례: 언어에 대한 탐구 = 38
• 5. 맺음말 = 41
• Ⅱ. 언어토대에 관한 인지 = 43
• 1. 언어에 관한 두뇌 인지 = 45
• 1) 연구방법 = 45
• 2) 연구결과 = 50
• 3) 고찰 및 결론 = 73
• 2. 실험 심리학적 언어 인지 = 75
• 1) 전체 연구목적 및 추진 계획 = 75
• 2) 하위 연구별 목적 및 연구 추진 계획 = 76
• (1) 표정 인식과 어휘 표현 = 76
• (2) 이미지 지각과 어휘 표현 = 77
• (3) 글자 정보 처리 = 77
• 3) 연구내용 = 78
• 3. 성대음 인지 : Lx Speech Studio를 이용한 전기성문파형 측정치 분석 = 123
• 1) 개설 = 123
• 2) 연구방법 = 127
• 3) 결과 = 130
• 4) 고찰 및 결론 = 141
• Ⅲ. 음성에 관한 물리적／생체학적인 분석 = 143
• 1. 성도 MRI(자기 공명 영상)과 음향정보(F1 & F2 formants)를 이용한 한국어, 중국어, 산스크리트어, 그리스어 단모음 분석 및 판별 = 145
• 1) 머리말 = 145
• 2) 말소리의 해부학 = 147
• 3) 포먼트 주파수 분석 = 154
• 4) 포먼트 측정 실험 조건 = 159
• 5) 4개 국어 단모음 포먼트 측정 결과 = 159
• 6) MRI 실험 프로토콜 확정 실험 및 결과 = 166
• 7) 4개 국어 단모음 데이터 모음 기술 및 판별분석 = 198
• 8) 맺음말 = 217
• 2. 'ㆍ'에 대한 음향음성학적 분석 = 220
• 1) 머리말 = 220
• 2) 훈민정음과 'ㆍ' = 223
• 3) 소결론 = 263
• 4) 제주 방언과 'ㆍ': 현제 노인 데이터 포먼트 분석 = 263
• 5) 결론 = 275
• 3. 훈민정음 기본모음 체계가 갖는 철학적 의미 = 297
• 1) 훈민정음 기본모음('ㆍ', 'ㅡ', 'ㅣ') 체계의 특징 = 298
• 2) 훈민정음 모음체계 구성의 철학적 의미 및 향후 과제 = 314
• Ⅳ. 맺음말 = 321
• [volume. vol.2]----------
• 목차
• Ⅰ. 어휘의 의미 분화 양상과 철학적 함의 = 9
• 1. 머리말 = 11
• 2. 각 언어별 어휘 분화의 양상 = 15
• 2.1. [머리]의 어휘ㆍ의미 분화 양상 = 15
• 2.2. [마음]의 어휘ㆍ의미 분화 양상 = 59
• 2.3. [알다]의 어휘ㆍ의미 분화 양상 = 90
• 2.4. [보다]의 어휘ㆍ의미 분화 양상 = 121
• Ⅱ. 각 언어권의 "이다", "있다" 동사 비교분석 = 157
• 1. 희랍어 = 159
• 2. 범어 = 170
• 3. 중국어 = 177
• 4. 한국어 = 184
• 5. "이다", "있다"와 관련된 의문들 = 190
• 자료 1 플라톤의『소피스테스』에서 비존재(me-on)와 거짓진술의 문제 = 195
• 자료 2 언어구조를 통해 본 중국적 사유방식 = 216
• Ⅲ. 언어의 형태와 문장의 의미 = 245
• 1. 희랍어 = 249
• 2. 범어 = 270
• 3. 한국어 = 286
• 4. 중국어 = 316
• Ⅳ. 각 언어권의 언어에 나타나는 시제와 상 = 319
• 1. 한국어, 중국어, 희랍어, 범어의 시제 형태와 문법적 특징 = 324
• 2. 한국어, 중국어, 희랍어, 범어의 상 형태와 문법적 특징 = 327
• Ⅴ. 각 언어권의 언어 특징과 사유, 철학적 문제의식 = 341
• 1. 어휘장의 분석을 통해본 사유의 특징 = 343
• 2. Be(이다, 있다) 동사 분석을 통해 본 사유의 특징 = 350
• 3. 문장의 의미조건과 연계된 사유의 특징 = 355
• 4. 시제와 상을 통해 본 사유의 특징 = 358
• Ⅵ. 맺음말 = 365